第八十五章四個現代化
此刻，朱元璋也明白，為什么何夕將財政改革放在前面。
因為沒有錢什么事情也做不了。
何夕喝了一口茶。潤潤喉嚨，說道：“中樞三省六部，已經傳承數百年，但已經不足用了。天下事情繁多。如果一一對應管理，六部根本不夠用。必須另外設部。臣看來，大約有設立十幾個部。才堪堪將所有事情管起來。”
朱元璋說道：“愿聞其詳。”
何夕說道：“別的不說，單單發展工業，這一件事情當隸屬哪一個部？”
朱元璋剛想說工部。但是工部四司之中。營繕，虞衡，都水，屯田，四個司。那一個也不主管工業。朱元璋說道：“朕可以在工部下面設司。”
何夕說道：“陛下此法不是不行。但是如此一來，六部下面司級部門，也就太多了。一來六部尚書未必忙得過來。二來，陛下真覺得這樣好嗎？”
朱元璋沉吟片刻，說道：“說到此事先打住吧。”
其實朱元璋的想法也未必不好。只需將六部下面的各司，獨立出來。成為半獨立的司級部門。也是可以解決這些問題的。但是這就有一個權力制衡的問題了。
這些新增的職權。是隸屬六部尚書好。還是獨立出來好。
在權力制衡的關系上來考慮，那一個更容易為上位所掌控。
這些就比較復雜了。何夕完全沒有思考。最少何夕的思考，根本不能朱元璋相比。朱元璋所制定的制度，能傳承六百多年，雖然有很多修補，但是大框架，沒有什么變化。這足以說明一個問題了。
在權力制衡的架構上，朱元璋是有出色的認識的。
此刻朱元璋明白，何夕希望中樞解決的問題。也就是增設各方面部門，來應對工業發展。但是該怎么做，何夕給的方案太粗糙了。
朱元璋說道：“你在這方面，還有什么想法？”
何夕嘴唇微微一動，說道：“臣在這里想得不深，也只有這些了。”
其實并沒有。
如果說何夕最不喜歡這個世界的東西，那就是皇帝啊。
不是朱元璋對何夕不好，也不是朱家對何夕不好。更不是何夕對朱元璋有什么意見。而是何夕天然不想讓生殺大權在別人手中。
這種政治環境，是何夕所不能忍受的。
所以，他雖然與很多士大夫是敵人。但是內心之中，卻有一個想法，那就是希望，天子垂衣裳而治天下，即便不是讓皇帝君主立憲，成為吉祥物。最少也讓大明進入所謂的開明君主專-制。
何夕很欽佩朱元璋本人，但是對朱元璋統治之中太多專-制成分。其實并不喜歡的。
哪怕何夕即將成為朱元璋的女婿。
因為沒有那一個人，愿意每日戰戰兢兢活在隨時被人殺死的陰影之中。
但是這些話，何夕想了想，終究沒有說。因為他不知道這有什么后果。不過，并不妨礙他內心之中其實有準備了。
不知不覺之間，何夕已經組建成熟起來。剛剛來到大明的天真稚嫩一點點地蛻變了。
朱元璋說道：“那最后一個現代化是什么？”
何夕說道：“最后一個現代化，就是學術現代化。曾國藩說過一句話，做事以尋替手為先。也就是，不管什么時候，都要先找到能繼承自己思想的人。因為人總就會死會老。所以，尋找能代替自己的人就尤為重要。”
“學術現代化，在我看來，分三個方面。”
“第一，恢復六藝。其實六藝之中最重要的數學。所謂六藝禮、樂、射、御、書、數。”
“禮不必提，而樂已經失傳。射雖然重要，但是未來火器普及。可以改為射擊，御也可以改為騎馬或者駕車。書，也不用說了。唯獨數學。如果僅僅代表一種實用的數學。不過加減乘除。但如發揮來說，數學乃是科學之母。數學在科學之中不可或缺的存在。”
“而數學在六藝也有體現。臣就是以恢復六藝，進而推崇數學。讓數學成為天下顯學。將數學引入實際生產與科研之中，醞釀科學的產生。”
“第二，整理國故。”
“陛下，可知《永樂大典》？”
朱元璋自然知道，點點頭說道：“自然知道。”
何夕說道：“《永樂大典》固然重要。但是臣以為不夠。《永樂大典》僅僅是存往圣之絕學。卻沒有推陳出新。西方有一個學派，就是百科全書派。這些學者都是參與過百科全書的修訂。從而發揮出巨大的影響力。”
“中華文明源遠流長。其實很多后人的思想，都在古代找到淵源。但是獨尊儒術，很多其他方面的發展，就受到了限制。而且書籍的問題，很多思想也都在故紙堆中。后世科技發展了。才一一收集。比如有韋莊有一句詩。天街踏盡公卿骨，內庫燒成錦繡灰。可以說韋莊平生之至。但是臣敢肯定，陛下詢問身邊大學士們，是不知道。因為這是在后世敦煌莫高窟藏經洞中，所發現的。”
“世上早有失傳了。”
“而元滅宋，更是不知道有多少書籍失傳。更是有多少學派不在。陛下，想要發展新思想，最好的辦法，就是將復古求新。所以，以修大典為名，收集天下藏書。然后進行整理。將現代學術思想融入其中。推陳出新。”
“這就是臣的整理國故。”
其實整理國故這個想法，可不是何夕想到的。不過何夕最大財富，就是很多后世哲人的想法，看似簡簡單單的幾個字，卻不知道是多少人智慧的結晶。
“好。太好了。”朱元璋雙眼放光，一臉興奮幾乎按捺不住了。
朱元璋聽了何夕這么多想法。唯獨這個想法，最入朱元璋之心。原因很簡單。其他方面的事情，都需要大動干戈，很多事情一個做不好，甚至會引發叛亂。
哪里有何夕上嘴唇一碰下嘴唇那么簡單。
在朱元璋看來，屬于反復審視，從長計議的存在。
唯獨，這一件事情，正好解決了朱元璋現在的問題。
朱元璋現在最大的問題是？是君臣之間的不信任。
朱元璋很明白，治國總要有一個主導思想，可以說是意識形態。朱元璋雖然雄才偉略，但畢竟不是大學問家。在這方面，不能自己創造一套理論。
這也是為什么朱元璋對后世毛先生的理論，特別喜歡，要反復揣摩一樣。
因為并不是所有人都能做到，君師一體的。
朱元璋對這些文臣所秉承的思想，其實不喜歡的。正因為這種不喜歡，才有在士大夫看來，是正人君子的宋濂，宋訥，劉三吾，都是清廉死節之臣。乃是國之柱石。但是在朱元璋這里不怎么受待見。
無他，道不同，不相為謀。
彼此能看對眼，才怪。
但是他之前，不知道自己要什么？也更沒有能力創造一套理論。只是忍著。他本來就準備妥協了。雖然不滿意，但也沒有選擇。而今毛先生的思想，給了朱元璋的選擇。但是朱元璋對毛先生的思想，也不是要滿意的。
真不滿意，毛先生的思想之中，可沒有皇帝的位置。
不過，無所謂，《資本論》這本書。是指出資本主義的弊端，但并妨礙資本家學習用來賺錢。
只是毛先生的思想，只有在改造之后才能為他所用。
但是如何改造。是朱元璋一直在想的事情。但是何夕名為整理國故，實際上偷梁換柱的想法，實在是妙計。
別的不說，這個事情，放在朝廷之上，根本不用朱元璋推動。就能通過。因為這實在太符合，洪武年間的思-潮了。
什么思潮，那就是復漢。
朱元璋在很多方面都在清理胡族遺風。恢復漢-風。在服裝，禮儀，車架，武器。等等方面都恢復漢唐之風。甚至在典章制度，也有明顯地效仿漢唐的風格。
而何夕這個整理國故的思想，明顯契合而今的風潮。是拿出去就能用的事情。比起那些華而不實的東西。要有用的多了。
何夕說道：“陛下繆贊了。”
朱元璋說道：“還有什么？”
何夕說道：“其實最后一點，就是教育了。只是教育耗費太大了。估計需要百年之功。所以臣只說一點，建立起完善的教育體系，從開始的蒙學，到縣學，府學，一直到國子監的學習體系。統一的教材。未來普及開來，不管做什么事情，首在得人。唯有得人，才能做好事情。而人才是怎么來的。自然是培養出來，如果大明有一天，沒有文盲。我大明的國力與而今自然不可同日而語。”
朱元璋聽了，也心向往之。
其實朱元璋最注重掃盲了。洪武年間，建立了很多社學，就是農村的學校。但是朱元璋去世之后，這些社學慢慢都衰落了。
無他，老百姓是最愚昧也是聰明。
當然他們認為讀書沒有什么出路的時候，自然不愿意花錢認幾個字。至于為什么會這樣？只能說，寒門難出貴子，讀書無用論等想法，不是現在才有的。
歷史從來相似，卻不是簡單的重復。
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