第三十章白話文方案
孔希路大喜過望。
再舉行一次科舉。雖然說是最后一次，但是足夠讓他有一批新人進入朝廷，同時，建立四所書院，并讓他們主持。
這不是給他們這個人大開方便之門嗎？
可以說，他們想得到的。在何夕開的條件之中都得到了。
孔希路說道：“多謝大人。”
何夕說道：“先不用謝，我也有事情要你們做。如果你們愿意的話，自然什么都好說，如果不愿意的話，這些就當你沒有聽過吧。”
孔希路一愣，心中暗道：“這才對嗎？”
在他心目之中，何夕從來不是一個好說話的。而今忽然變得如此好說話，其中一定是有問題的。聽何夕說有要求，心中反而松了一口氣。
孔希路說道：“大人請講。”
何夕說道：“你回去上奏朝廷，以簡便為由，請朝廷今后文書，力行白話，確定簡體為正體字。”
這也是何夕最看重的一件事情。
何夕對自己這些年做的事情，給出的評價是過于務實了。
務實并不是不好。
虛實之間，是互相影響的。
何夕開創了很多東西，算是確立全新的政府體制。但是這些體制，在很多人看來，是權益之計，是戰爭之中的應急之策。并非長久之計。
滿朝上下很多人內心之中都想著回到洪武年間，似乎洪武年間，就是最完美的。可見當年朱元璋殺人太少。
其實，何夕也可以理解。
不過，是用死人壓活人的故計。
這種手段，何夕不在乎。也不覺得能夠上得了臺面。但問題是，人心所向，卻是一個大問題。想要改變人別人所想，卻是一件很難的事情。
何夕之前只是埋頭做事，將一件件事情給理順。弄明白了。給辦成了。在務虛方面，更多是法理上政治邏輯上的問題。
比如，將大明皇帝的法理從天命，改為民意。讓皇帝的身份從天之子，代天牧民，變成了民之主，受天下人之信任，主持天下大政。
但是這些東西，尋常人其實并不是太在乎的。
一般人也不會在乎，美國政治正確的基本邏輯的。
所以，何夕其實將審美權讓給了舊的儒生們。
什么是美，什么是不美，什么是好，什么是壞，看似很簡單的問題，但卻代表根本性的問題。如果天下人都覺得，何夕執行的政策，是臨時的，是急就章，是不得已，是權宜之計，那么將來何夕的政策被推翻，也是必然了。
所以，何夕必須從輿論上去扭轉這個局面。
當然了，這一件事情，何夕本來不想在大會上提，畢竟大會嗎，一半是門面事，另外一半才是真正要解決問題的。
白話文與簡體字推行，是有必要性的。
首先，就是大明朝廷政務爆炸性增長，大量文牘檔案存在，這些東西天然與古文無關。
還有各方面的要求，古人太過不方便了。
其次，就是何夕先從白話文下手，在文化上與之前形成割裂。可以說這樣說，白話文一出，就可以蓋棺論定，在何夕之前，就是古代，在何夕之后，最少近現代了。
更是何夕決心，將天下輿論從士大夫手中，拉到市民手中的態度。
雖然說，何夕早就辦了報紙，但是不夠。
因為元末戰亂，整個中國識字的人都不是太多的。報紙更多是在官員與士大夫手中流通，甚至成為政治斗爭的工具。但是他們所影響的輿情，還僅僅是士大夫上層。與下層百姓，根本沒有什么關系。
不過，何夕也注意到。隨著北京工業的發展，其實出現了底層的技術人員，他們識字不多，但是好歹識字，因為不識字的話，很多工作都是難以進行的。
在工業發展之中也賺到了紅利，有能力讓子女讀書。
但是這些人與古文天然沒有關系。
如果輿論戰，如果在古文的領域，那么何夕想勝利不是不能，只是很難。畢竟，有時候改變一個人的思想，比殺了他還難。
所以何夕要確定白話文作為官方正統。
如此一來，情況就不一樣了。
這一件事情，何夕遲早要做。只是今日拿出來，與孔希路做一個交換而已。畢竟，孔希路與背后江南士大夫們，是代表這個時代的文化審美。
如果由他們出面的話，風波會小一點，挨罵的人會多一點。
對，何夕很清楚。他做這一件事情，一定會有很大的風波的。其實白話文何夕已經小規模推行了。很多人不在意，畢竟，在他們看來，這是難登大雅之堂的。
就好像日語與韓語一樣，在古代，這些所謂語言，不過是為了學習中文弄出來的。在朝鮮與日本，只有地位低下的人，才會去學習的。
而白話文也是一樣。
讓白話文代替古文，成為正統。這簡直讓很多老頑固決計不能接受。定然會有一場風波。
當然了，這些人不過是在學術上有一些影響力。在政治上，阻擋不了何夕做任何事情。但是何夕依然覺得，讓這些人出面，代替自己承擔罵名更好。最少，也讓江南士大夫在這一件事情行支持自己。
也算是投名狀。
只是這個投名狀不好交啊？
這個要求，讓孔希路都驚呆了。根本不知道該怎么回答？
在他看來，圣人微言大義，豈是那些所謂的白話文能夠媲美的。就他個人而言，這一件事情，萬萬不能做的。
但是這話，在他嘴邊卻說出來了。
原因很簡單。
孔希路可不是一個人，他代表的也不是他自己。他這里快意開口，背后就是南孔一脈被他更葬送了。
更讓孔希路感動不安的事情是，他覺得他背后那些人或許真的會同意啊？
是的，他一開始想的是絕對不行。但是如果能保證自己家族的地位與傳承的話，或許不是不可以。
他自己都這樣了。更不要說其他人了。
真正硬骨頭，對儒學有至死不渝的堅持的人，都已經死了。
孔希路說道：“此事，關系重大，我必須回去與人商議。才能給大人您答復。”
何夕不在意說道：“盡快，時間不等人。”
“是。”孔希路說道。他猶豫了一下，說道：“大人，孔府案？”
何夕說道：“孔府案，你想插手？可以，只要將所謂的學校，與科舉全部取消了。我讓衍圣公復爵也不是不可以的？”
孔希路頓時說道：“大人，此事萬萬當不得。”
南孔是擔心衍圣公一脈失傳？并不擔心，當年他們這一脈的老祖宗原本是南宋的衍圣公，說起來他們才是孔子嫡脈。而蒙古滅宋之后，被迫將衍圣公一脈傳給了北方。
南孔就心甘情愿，簡直是笑話。
不得已而已。
他而今出面，也是想知道何夕對孔家，或者說對儒門的想法。而不是拯救北孔。不要說，他不是那么想救，就是真的想救，這個條件也開不了。
單單南孔算不了什么。他而今能說話，是代表了身后一群人。
何夕開出的白話文的條件，南孔是萬萬完不成的。他身后的人也不可能同意，他慷他人之慨，去救北孔。
“在下的意思是，北孔一脈對抗朝廷，合該有這個下場。只是先祖就沒有人祭祀了。我的意思是------”孔希路說到。
何夕說道：“你想當衍圣公？”
“在下絕無此意。”孔希路說道：“只是，不想看見先祖祭祀斷絕。還請大人網開一面。”
何夕沉默了一會兒，說道：“你是白身？”
孔希路說道：“正是，尚未出仕。”
何夕說道：“那你在翰林院當一個博士吧。”
孔希路先是一愣，隨即大喜過望，說道：“多謝大人。”
孔希路之所以高興，不在于區區一個博士，不過一個小官而已，他在乎博士這個官代表的著什么？五經博士，是朝廷用來安置，先賢后裔的。
孟子以下，一直到朱熹，很多儒家先賢的后裔都有這個位置，而且是世襲的。
當然了孔子是沒有的。因為孔子有衍圣公。
而今，何夕說給他一個五經博士，本身就是將孔子放在儒門先賢的位置上，雖然或許不再是大成文王，但還有可能是至圣先師。
也就是孔子的政治地位將會保留，儒家不會被全部推翻。
這對孔希路來說，這一次過來，目的就達成了。
何夕對這個結果，也是很無奈。儒家就是如此之難纏，百足之蟲死而不僵。影響力太大了。以何夕而今的權勢，打倒孔家店，不是不行。只能說，反噬太大了。大到何夕承受不了。
何夕拿下北孔，也是說北孔子孫不孝，屈膝侍賊，也沒有說孔子本人的不是。
將孔子重新列入儒門先賢的行列之中，也算是對孔子地位的回歸，但是本質上，也是何夕不得不承認現實。
儒家是伸張在了中國的血肉骨髓之中，不動一場，驚心動魄，險死還生的大手術，如清末的百年屈辱，是取不出來的。
何夕也不可能為了徹底清算儒家硬生生搞出危機來吧。
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