第五十八章儒生心中的天下
即便在臨終之時，宋訥對朱元璋也沒有多少怨懟之情。反而更多是擔心，擔心朱元璋沒有了他這樣的忠臣，終究會誤入歧途。所以才想對何夕說一些心里話。
此時此刻，宋訥也畢竟平靜客觀地評價何夕的一切了。
他承認何夕有才華，雖然稚嫩了一些，但是有朱元璋保駕護航。將來一定會成為舉足輕重的人物。
所以，才臨終之前，想要說服何夕，將何夕扳回正道。
何夕知道宋訥是激將法，但是此刻他也想聽聽宋訥想說什么，于是又坐了回去。說道：“宋老先生請講。”
宋訥說道：“你的學問，內以名家之論，外以永嘉之學，重工匠之技，成一家之言。是治國之良策。然此策可用于一地，不可推行于天下。可用于征戰之時，不可用于太平之事。”
“非大明太平天下治國之策。”
何夕細細聽著，對宋訥的話有自己的解讀，所謂名家之論，大抵是邏輯論。因為邏輯論與春秋戰國時期的名家似乎有一些相同的地方，被宋訥認為何夕是基于名家之論的升華。永嘉之學，永嘉之學是南宋一門學問。他與理學最大的分歧，就是永嘉之學，注重王霸之道，也就是重利，在利義之辯上，與理學不一樣。
“你知道天下有多大嗎？你知道各地民情有多少不同嗎？你知道一道命令，從京師傳到偏遠地方需要多少時間，你知道，這命令在中途要經過多少人之手，而到了地方上，還能不能執行？”
“你知道地方上有多少人欺上瞞下？有多少根本不在乎皇帝是誰？不在乎是那個朝代嗎？”
“秦法用于秦地，足以霸六國，一統天下，然用于天下，則分崩離析。其中原因，你沒有想過嗎？”
“你的學問，治國精細之處，嘆為觀止。如果而今的大明僅僅數府之地，用你之策，爭霸天下，我絕對支持。但是而今用你的辦法治天下，天下大亂，指日可待。”
“不可能。”何夕冷笑一聲，說道：“你根本不懂我的做法。”
宋訥冷笑一聲，說道：“是的，你一直藏著掖著，我是不懂你學問的全貌。但是你在工部所做的事情，還有你說的那個生產力。幾乎都擺在我面前了。我能不知道你說的什么？你的學說，大抵是讓朝廷推動所謂生產力發展。而推動生產力發展的辦法，大抵是重工匠之技。讓工匠有學問，你還辦了什么工理學院？不是嗎？”
何夕一時間不知道說什么了。
他從來不敢小瞧一個人。但是今日才知道小瞧宋訥了。
宋訥并不是第一流的大儒，第一流大儒都是能出入儒學之間，學問越深，越是隨心所欲而不逾矩。而宋訥太板正，太方正，整個人繃得很緊。而今在臨死之前，反而放下得失之心，生死之憂，在境界上有所提升。
但是即便如此，宋訥也將何夕看得分明。
除卻何夕從后世帶來的一些成熟的科技解決方案之外，在主體思路上，與何夕的并無太大差距。
宋訥嘆息一聲說道：“自從漢代公羊學派以來，治理天下其實就幾個要點，第一，天下必定于一。其次，均平天下，不患寡而患不均。第三，天子與士大夫共天下。”
“這三條，乃是綱常鐵律。不可動搖。做得好，乃是盛世。做不好，則是衰世。前元兵馬之利，天下無雙。但何以不足百年而亡天下，概以蒙古人治天下，以跟腳論之。無跟腳者，不能登朝廷。蒙古與勛親貴胄共天下，非與士大夫共天下也。”
“其實后兩者都是前者的延伸。”
“天下之大，橫有四海，縱有八方。地方不一，定天下于一，何其難也？天下六千萬之眾。讓陛下管到每一個人，朝廷擴充十倍也不行，唯有陛下在朝，士大夫在野。天下定于一，治道在簡不在繁。各地縣官最好以不興事為要。當然了，天子也要對士大夫有所約束，約束之道在于均平，天下均平，百姓各安其業，士大夫以德行勝之。而不是以財業勝之。”
“而維系天子與士大夫之間的關系，就是儒學，就是一道德。甚至不在乎一道德學問，是理學，還是經學。”
“你現在明白了嗎？”
何夕有些震撼。他沉默了好長一段時間。
果然，真的大儒與尋常書生讀的一樣的書，看出來的卻是不一樣的東西。
儒學看上迂腐之極，但實際上，內部自然有自己的生命力的。否則也不會傳承到清代才被推翻了。
宋訥也是簡單說說，其實很多大儒在制度設計上對維護一個大統一王朝上，可謂盡心盡力。
何夕也明白了一點。
在后世。從地球一端到地球另外一端，一個電話最多一兩秒的延遲，更不要說國家之內了。甚至可以說，一件事情發生之后，能在幾分鐘之內，圍繞地球轉十幾個圈。
但是在古代卻不是這個樣子的。南京還是在中國版圖比較中心一點，在北-京就更多，北-京到云南要一個月，可以說，如果事事讓京師決斷，云南都淪陷了，北-京還在商量對策。單單以國家機構來治理天下，維系統治根本不行。必須有其他東西補充。
士大夫就是補充。
而什么是士大夫，那就是與國家意志保持高度統一，在地方上有名望的人。而如何讓他們與國家意志保持高度統一，那就是之前說的一道德，同一個道德標準，同一個思維模式，同一個國家信仰。
天下必定于一，這一個，維系這個一天下，必須有一道德。
正因為如此，儒學神圣不可動搖。
正因為在落后技術條件下，維系一個龐大的統一王朝的困難。對上面無法規劃，下面缺少監督。最好的辦法，國家不生事，讓百姓自己尋找自己的出路。
畢竟國家一生事，負面效果比正面效果還深。
宋訥之所以，拼掉這條老命，也要犯顏直諫，是為意氣之事，是為天人感應？是在他看來，何夕的作為就是歪理邪說。
首先，何夕的計劃提高的工匠的地位。但是天下間就這些位置，工匠站了，士大夫就沒有了。那么請問這些工匠，在地面上是有田，還是有人。再進一步說，真到國家分崩的時候，這些工匠們，能拉出來多少壯丁？
地位這東西，是與實力掛鉤的。不要看，朱元璋殺士大夫如殺雞一般，那么為什么朱元璋最后傳位給朱允炆的時候，留給朱允炆的是文臣班底？
很多時候，有力量才有地位，而不是相反。
其次，宋訥心中的朝廷，就是以道德維系國家，天子是道德楷模，將天子神圣化。朝廷各安其職。什么發展生產力。根本不能做，也做不了。看古代中國最好的經濟政策是什么？
是休養生息。
是國家不想采取更積極的經濟政策嗎？
是不能。
何夕此刻才更明白一件時間，一件寫在政治書上不起眼的字。
封建王朝的統治階級，是以皇帝為首的地主階級。
皇帝，勛貴，士大夫，各有不同打扮，但是本質上就是一樣的。這古代有土地，就有人丁，有人丁就有力量。朝廷的力量看似強大，但朝廷本質上，也是由皇帝，勛貴，士大夫組成的。朝廷的力量，未必全然是皇帝的
但本質上也就是中央幾十萬大軍而已，地方上軍隊到底聽誰的。還真不好說。
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