第六十八章寶鈔改革總原則
那就是因為貨幣數量增長助力了生產力本身的增長，后世也證明，適當的貨幣寬松，有助于了經濟的發展。
這也是何夕為什么對寶鈔改革這一件事情，這么上心的原因。
工業革命為什么不發生在中國古代，太多回答，都未必對。但也未必錯，畢竟這樣一個宏大的問題，決計是一個綜合問題，不是一個原因，而是多個原因總和。
何夕說道：“這一次只需成功不許失敗。需要徐徐為之，我覺得先用三種辦法，來回收巨量寶鈔，第一，就是城中的土地，除卻官衙，皇宮，朝廷賜宅之外，全部發賣，只收寶鈔。第二種辦法，就是將這一次修建北京的諸多廠子，那些不重要的全部發賣掉。以沖抵寶鈔。最后，就是整個營造北京城流程之中，所有環境，只需用銀票與寶鈔。收寶鈔出銀票，當然了，寶鈔也可以適當用一些。用三年之期，將寶鈔收納到極少。然后再開啟兌換。”
姚廣孝說道：“大人，如此一來，寶鈔會持續升值的。”
寶鈔的價值，從來不是死的。之前一直貶值，這幾年開始穩定，那就是因為朱元璋各種救市政策。雖然說，朱元璋手中的金融手段與工具是相當匱乏。能做得也不多。最少，每年回收四百多萬貫寶鈔，而與每年支持的也緩緩持平，這才讓寶鈔的價格，穩定下來。
而今何夕大量回收寶鈔，寶鈔的價格自然要升起來的。
如此一來，也不知道是好是壞。
好處自然是何夕用很多資產沖抵了濫發的貨幣，問題就是，如果先將寶鈔對比價給釘死，然后兌換，成本并不是太高，大概幾千萬兩白銀，用銀票大概是不行的。畢竟剛剛被紙幣坑了。如果用這個辦法，等將巨量的寶鈔回收得差不多了，寶鈔的價格就會升上來。倒是消耗的銀票決計不再少數。
甚至何夕要對寶鈔動手，這個消息而今僅僅在最高層之間流傳，寶鈔的價格就提高了不少。
就可見一斑了。
何夕說道：“無妨，只要大事做好，些許小錢就不需要僅僅計較了。”何夕的總思路，一方面減少超發貨幣，一方面提高社會對貨幣的總需求量，也就是發展生產力。提振經濟，讓社會自己消耗過量的貨幣。
就好像何夕在遼東玩得也很花的。
但是最后沒有出問題，固然是很多人不知道有這種玩法，但更重要的是，遼東產業發展，需要更多的貨幣，海上貿易發展，也需要更多的貨幣，有遼東產業做保，這才有了幾千萬兩銀票的空間。
如果僅僅是遼東產業是支撐不起這個盤子的。
而今，京師就要支撐起最少八千萬到一億兩的盤子，才能化解寶鈔兌換的風險。
也就是北京房地產總值，加上何夕能夠出賣的產業總值，以及北京以及附近地方生產總和對貨幣使用量要達到萬兩級別。甚至更多才行。
何夕其實也不知道能不能做到。
他依稀覺得，是可以做到的。甚至可以做的更多。
但是沒有具體的數據與統計，何夕只能憑借感覺來，但是這個感覺，是對是錯，就只能賭了。
何夕將其中的道理，細細的講給所有人聽。
有人聽得云里霧里，有人聽明白了一些。何夕看來，聽最明白的人，其實是楊震與楊士奇。
楊震混跡商海之中，對錢最敏感不過了。而楊士奇在內政之上，也是很在行的。
楊士奇說道：“大人英明，下官本來對這一件事情，沒有什么頭緒，而今聽來，卻明白了大人用心所在，不過，大人要這樣做的話，現在的銀行司是遠遠不行的。臣請大人擴充銀行司，最少在遼東，河北，高麗，日本，南洋，等各地都有要分支，甚至在南京，江蘇等這些地方，也要有分支。只有這樣，才能最大可能消化寶鈔。”
楊震說道：“楊大人所言極是，學生聽過，在南洋很多地方，金銀鋪都兼顧銀票兌換，這些事情，我等不做，其他人也會去做的。”
姚廣孝說道：“這需要多人啊？”
何夕一聽，頓時皺眉。
人到用的時候，就是沒有。
今日也是如此。而今銀行司人員有沒有一千個都不知道，但是按照他們說的那樣鋪開，不說多的，十幾個支行，幾百個點。都是少的。每一處都安撫足夠的人手。銀行司的人最少要過萬。
而銀行司所需要的人，可不是尋常人。最少是識文斷字，數學上也不能太差。一旦算錯賬了，那可是災難性后果。
這些人從什么地方來？
遼東培養出來的那一點點人，是遠遠不夠的。
而且何夕也要考慮一件事情，那就是銀行的成本，養這個大銀行，也需要成本的。說不定，比養數萬大軍耗費還要多。這個成本何夕也要核算進去。
何夕說道：“諸位覺得，這個問題該怎么解決？”
姚廣孝忽然從手中抽出一柄折扇，在手中轉了幾下，嘩啦一下打開，又嘩啦一下砸在手中，說道：“大人，北京既然是北京，南京有國子監，北京是不是也要有一個？”
何夕說道：“北京國子監？”
姚廣孝說道：“正是。十年樹木，百年樹人。”
何夕看著姚廣孝，似乎明白，似乎又不明白，說道：“國子監的生員也不適合啊。”
姚廣孝說道：“大人過慮了。陛下會考慮大人的想法的。只要有一個合適的理由。”
何夕目光掃過其他人，其他人目光流動，看著何夕都沒有說話，但眼睛之中都透漏出支持的意思。
在很多其他方面上，姚廣孝的能力并不算出眾，但是在政治斗爭，算計人心上面，姚廣孝是何夕手下，不做第二人想。姚廣孝這一句話，是給何夕解決人手不足的問題嗎？
是，但也不是。
是建立起后備力量，建立學術大本營。想讓何夕之學，成為北方正宗，從而與儒家分庭抗禮。
前文也說過北方的情況，已經常年的戰亂，北方在儒家看來，都是風氣淺薄之地，也就是不是太在乎儒學那一套，甚至在元朝的時候，看似元朝重儒臣，其實在元朝看來，儒臣與道士，和尚，天主教放在一起的。是一種宗教，而不是一種政治學說。
甚至儒臣們與回回商人出身大臣斗法的時候，都要到生死相搏的地步。很是凄慘。
所以北方，并沒有那么強大的儒家力量。
如此一來，官府主導的學說，就很容易占據上風。
比如說，何夕的學說。
何夕的學說在遼東好推行，那是因為遼東上下，本來就沒有多少讀書人。也沒有多少人在乎什么儒家正宗。很多人為了吃飽飯，不介意去關外投奔蒙古人，投奔女真人。哪里在乎是不是儒臣了？
國子監是大明最高學府，不管是南京國子監，還是北京國子監在這一點上地位都是平等的。
而南京國子監雖然在何夕手中的，但本質上在宋麟手中，宋麟這個在學術上的成就有限，但是在身份上比較特殊，是宋訥的兒子。有宋麟在，很多儒臣不會太難為他。同樣的，宋麟的支持也不會太過分。
這也是為什么，南京國子監之中一直有反對何夕的聲音。只是不占主流而已。
何夕也不可能真強硬的將所有的聲音給壓下去。畢竟，思想是殺不死的。南京國子監的地理位置，就決定他們不可能不受外界的影響。
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