第五十八章梟雄的余音
其實先知穆罕默德早就說過，在他之后，不會有別的先知。
大概是為了避免。如太平天國一樣，動輒你一個天父上我身，我一個上帝下凡。彼此之間搞政治斗爭。而今帖木兒所做的明顯是逾越了。
但是帖木兒不在乎。
這一段時間之內，帖木兒在生死之間徘徊。歷史上帖木兒的壽命也就在這幾年畫上了句號。
在生死之間，帖木兒一直在想如何對付燕王。
與燕王數次對決，帖木兒覺得自己很多事情做得固然有一些失誤，但是時光倒轉，讓他重新來一次，他也不大可能做得更好了。
并不是，帖木兒做得不夠好。而是實力的差別太大了。
不管帖木兒壓上多少籌碼，都不可能正面沖破燕王的火銃陣。他甚至做了很多妥協，將伊斯蘭徒力量引來。但是這些教徒的狂熱，比不上火藥的高溫。
帖木兒不知道該做些什么了。
但是而今的殘局，帖木兒也要下下去。否則他的性命，他家族的性命，就會蕩然無存。
帖木兒堪堪從生死之間醒過來，就看見而今的局面，更是確定了自己的想法。
他不能放手，他一放手，所有的一切都不存在。
所以，他只能以真主的名義來給下面人信心。
帖木兒看著身邊的人說道：“真主告訴我，明人之所以如此之強大，乃是背后有惡靈在支持。所以他來告訴我，要堅定的向明人作戰，發動圣戰。”
如果可以，帖木兒也不想提這個東西。
伊斯蘭教是政教合一的。在政治上有很強大的影響力。而帖木兒作為一個國王，王權與神權之間，天然存在矛盾。
回想帖木兒做的很多事情，比如建立當時最大的神學院，研究古蘭經。很難說是虔誠，還是想將話語權抓在自己的手中。
但是而今，帖木兒沒有選擇了。
他必須將他與燕王之間的戰爭，拉到阿拉伯世界與燕王的戰爭。
不如此，他不可能有喘息之極，不如此，他不可能得到各地全方位的支持。
當然了，他對中國，對大明還是有些了解的。
畢竟蒙古人與漢人是不一樣的。
蒙古人是暴發戶，文化底蘊很淺薄，近乎沒有。
所以，跟隨成吉思汗崛起的蒙古人，容易被各種宗教所迷惑。不僅僅是伊斯蘭教。還有基督教。被忽必烈平掉的東道諸王都是基督教徒。
帖木兒崇信伊斯蘭教，甚至是他崛起的一個重要條件。但是燕王很有可能不會這樣選的。
當然了，帖木兒不去管燕王怎么選，他先要的是限制燕王的選項。否決掉燕王皈依伊斯蘭教的可能。
那就是發動圣戰。
驅逐明人。
只是如此一來，帖木兒今后在神權面前總是要低頭的。他雖然不愿意如此，但是帖木兒已經沒有選擇了。
此言一出，下面的將領們紛紛高喊到圣戰，圣戰。
帖木兒立即下令，將這個命令傳達各地去，督促各地發動圣戰。每一個真主的子民都要參與進去。
于是下面有人問道：“我們也要立即發攻嗎？”
帖木兒搖搖頭說道：“我們一定要與明人戰斗到底的。但是不是現在，我們在之前的戰爭之中，與明人作戰，損失慘重。真主許給我一塊應許之地，讓我們休養生息，將來再與明人作戰。”
“這一塊應許之地，就在東南。”
帖木兒所說的地方，就是印度。
阿富汗南邊就是巴基斯坦，而巴基斯坦，本來也是印度一部分。
從中亞通向印度，是有一條路的，那就是開伯爾山口。印度地區在地理上相對封閉。北方都有高山。很難進入，唯有這個山口，卻很容易通過。
更離奇的是，印度數次被來自西北的敵人所征服，而印度人似乎都沒有想過，要修建一座關卡或者長城，將這個缺口給堵住。
而這個山口，就在原本帖木兒帝國的控制之中。
莫臥兒帝國的創立者，就是帖木兒的孫子。是在帖木兒死后，帖木兒帝國分崩離析。陷入內戰之中，莫臥兒領著自己的部屬，就是通過這個山口，征服了印度。
而今，帖木兒也做了同樣的決定。
其實帖木兒來過印度。甚至在山口南邊，他也是有一些臣屬的。他之所以沒有繼續南下，征服印度。并不是帖木兒不想。
而是帖木兒帝國太大了。
地處中亞，甚至一部分都到了歐洲。四面八方都是敵人。讓帖木兒很難在一地方專注兵力，而印度次大陸也太大了。
帖木兒想要打下印度，必須將精力放在這上面。至于派其他將領征伐。時間一長，這些軍隊就會成為這個將領的私兵。這是有很大的政治風險的。
帖木兒自然不會這樣做的。
而且，這一切都不是問題了。
帖木兒是不會向燕王進攻了。說他怕了也好。反正帖木兒確定，他打不過燕王，想要回到他確立的亞洲之都，已經不可能了。
他自然要尋找新的出路。
他發動圣戰，自然是也是真心的。
一方面是用圣戰牽制住燕王的手腳，給他爭取一定的時間。即便印度好打，也不是那么容易打下來，非數年征戰不可。
另外一方面，這也是帖木兒想要反攻的。
是的，而今情況，帖木兒承認失敗。但是他承認失敗，并不代表他服輸，就此喪失斗志了。
帖木兒如果那么容易就被打倒。
他就不是帖木兒了。
圣戰是他征服印度之后，利用印度人力物力，與阿拉伯世界聯系在一起籌碼。也是他反攻燕王一大利器。
唯一讓帖木兒擔心的事情，就是他已經明顯的感覺到自己的虛弱。他不知道自己還能活上多長時間了。
可能看不到他自己籌備妥當反攻燕王，回到他的亞洲之都的時候了。
所以，他需要時間做一件事情，那就是確定自己的繼承人。
在他死后，保持帖木兒帝國不分裂。這才是最重要的。
在此之前，帖木兒是不需要一個太子的。但是而今的他，似乎能聽到死神的敲門聲，他真的需要一個太子了。
帖木兒在絕境之中，又做出了一個偉大的決定。
在帖木兒的精神鼓舞之下，他帶來麾下一萬多將士，翻越山口，進入印度。召集當地舊部，一股做氣，立即東進，大破數萬當地印度王公的軍隊。重新占領的德里。
隨即分兵四略，不過一年兩年之間，借助當地人力物力，就建立起一個強大的國家，與當初帖木兒帝國自然不能相比的。
畢竟，伊斯蘭教很早就進入了印度地區。已經好幾百年了。帖木兒上次過來就是擊破德里蘇丹國，只是打勝之后，他在其他方面有戰事，所以只能撤回去了。
只是在印度這里保留了幾個橋頭堡。
而今，帖木兒雖然只有一兩萬人。而德里蘇丹國換了一個王族之后。也恢復了一些元氣，在數量上遠遠的超過了帖木兒所部。
但是依舊打成了上一次的戰果。
帖木兒僅存的部眾，都是帖木兒的死忠。而帖木兒大敗的消息，這個時候還沒有從北邊傳過來。帖木兒更是借這個時候，虛張聲勢。讓德里蘇丹國以為后面有大軍，軍心士氣都崩不住了。
然后被帖木兒所敗。
只是問題是，帖木兒雖然用印度的人力物力迅速恢復了元氣。將帶來的人全部封為印度貴族。征召了很多印度兵。
但是印度兵哪里與帖木兒原來那些將士能比的。
就好像夷陵之戰中，劉備所喪失的將領，此皆數十年之內所糾合四方之精銳，非一州之所有。而帖木兒喪失了燕王手中的將領，雖然被燕王打得很慘。但是比起印度兵，也是如此。
印度本地的兵源很也很差。
似乎誰來到了印度，都會被印度人同化。變得不能打了。
德里蘇丹國本來也是從阿富汗方向過來的突厥阿拉伯人。而今，被帖木兒砍菜切瓜一般打敗了。但是帖木兒搜刮一番后發現。這些人已經是印度最能打的一批人了。
如此一來，帖木兒也不知道如何才能重振大軍，收復故土，還于舊都了。
憑借手中這些人打敗燕王，他想都不敢想。
估計打回去，是帖木兒最后生涯之中，永遠不可能企及的夢了。
當然了，這是后話。
帖木兒為了防止燕王知道他在印度，一直封鎖西北山口。只是他不知道，印度在陸地上是一個封閉的環境，但是對大海卻是很開放的。
消息不能從西北山口傳出去，但是可以從印度傳到大明，然后從大明傳到西域，然后從西域傳到燕王耳朵之中。
于是，燕王還是從大明知道了，帖木兒的存在。
不過那已經是數年之后的后話了。燕王也與當地伊斯蘭教交手好多次，見血的不見血的，算是勉強磨合了彼此。知道彼此的想法。
這才有機會，將心思放在其他地方了。
比如追查帖木兒的下落，將帖木兒趕盡殺絕這一件事情上。
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