第五十六章燕王遷都的想法
其他人部落首領殺了帖木兒，會有巨大的聲望，用來吃掉帖木兒的殘部。畢竟，帖木兒控制區有整個中亞，伊朗土耳其等地方。燕王一戰雖然擊敗了帖木兒，但是并不能一下子將帖木兒的地盤給吞并了。
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中亞最好的土地，其實就是在幾個山間盆地。
而帖木兒統治核心區，就是在后世阿富汗北部，中亞五國南部。
要明白，后世中亞五國曾經是蘇聯的加盟國，他們的國界不是自然形成的。就要考慮為什么蘇聯要這么做了。中亞最大的哈薩克斯坦。可以分為兩部分的，北方與尋常俄國國家并沒有什么區別了。只有南部以哈薩克人為主。
而烏孜別克人，已經其他三個斯坦，原本都是類似于中國的民族自治區。
后來獨立了成為國家。
但實際上，這幾個民族幾乎是被俄國造出來的。他們都可以稱為蒙古人。
而蒙古族群，可以將蘇聯國內很多民族給劃進去。
這就是一個很尷尬的事情。
蘇聯作為一個國家，主體民族數量不足。出于統治還有革命思想。自然要將民族化得越細越好。作為大股東持股數量不夠，那就讓剩下股東盡可能多。大股東才會有足夠的優勢。所以才有一百多個民族。
但是中國與蘇聯是不一樣的。漢族的數量足夠。偏偏學蘇聯劃分了五十六個民族，須知在民國的時候，還是五族共和的。這是自己給自己找麻煩事。
這就是后話。
不過也說明，天山，蔥嶺，興都庫什山脈等一系列由青藏高原延伸過來的山脈北麓，又雪水為發源地流下的一系列要么匯入咸海，里海，還有沙漠之中的內流河，或者個別匯入北冰洋的河流。所沖擊出來的平原。是整個中亞最好的地方。
最有農業潛力的地方。
而農業自然是一切的基礎。
沒有農業，什么都支撐不起來。
帖木兒的根本之地，就是在這一帶。他多次遷都，其實都沒有超出這個范疇。
其中撒馬爾罕更是后世烏茲別克斯坦的首都，也是花子模國的首都。是帖木兒不能損失的重鎮。
但是而今，已經被燕王攻下來了。
帖木兒曾經雄心勃勃的要將這里建立為亞洲之都。進行了大量的建設。甚至后世這里很多建筑。都是這個時代留下來的。
而燕王一眼就看到了這座雄城。
帖木兒用心經營的地方，自然是很不錯的。雖然比起大明的南北兩京，等一系列重城，就根本不算什么了。但是在中亞這個地方已經不錯了。以此地為根基，四處征伐，足以控制，中亞，西亞。乃至南亞很多地方。
稱之為亞洲之都也是可以的。
當然了，這個亞洲是剔除中國的。
農業，手工業什么的都有根基，附近不少地方，也可以作為屯耕之地。
農業條件，不能說比西域好。但也相差不大了。說起來新疆農業，也是靠雪水，與這里相差不大。
伊犁距離這里也是很近的。
帖木兒在這里可以遙控西域等地，燕王自然也可以。
不過，燕王遷都在此，最大的原因，其實并不是這個。就是這里距離大明足夠遠。
燕王很早就明白了。燕王距離大明太近，并不是什么好事。
只要燕王遷都到這里。就證明燕國統治的核心區，就是這里了。西域成為雙方的緩沖區。如此一來就能讓大明皇帝安穩的看見一個強大的帝國崛起。
燕王對帖木兒還是很佩服的。從一個蒙古中下層貴族一步步走到今日，堪稱梟雄。但是燕王決計不覺得自己不如帖木兒。
帖木兒之前打下來的地方，他都要拿下來。帖木兒沒有打下來的地方，他也要拿下來。
燕王而今就有一個渴望，他打聽西方地理，知道一直向西，就會有海，他想打到海邊。
而且，燕王越早確定根基之地越好。畢竟燕王并不受到大明的技術封鎖。只要燕王想，北方所有鐵廠大匠都可以在燕王麾下效力。但是很多事情，不是幾個技術人員可以搞定的。
建立一個工業基地。需要鐵礦。煤礦。還有足夠的人口，與糧食基礎。
而今這一帶是有足夠的人口基礎，也有足夠的糧食基礎。而中亞也是一個礦產豐富的地方。煤鐵也不缺少。
今后這里就是燕國根本之地。
只是如此一來，也有一些問題。
那就是燕王政權之中，漢人越來越少。
一方面是中國人，安土重遷。即便是遷徙，很多人覺得，還是南洋好。這里距離大明核心之地，太遠。來了之后，今后根本不可能回家了。
另外一方面，就是整個大明在蓬勃發展，大部分人都是有出路的。即便是小老百姓，也覺得生活沒有什么壓力。沒有想要遷徙的可能。
甚至很多在燕王軍隊之中服役的士卒，在賺了足夠的錢。都想回家了。
是的。他們固然是燕王的忠臣，為燕王出生入死。但是當他們足夠有錢了。也打不動了。有選擇的自由，想要落葉歸根，也是真的。
甚至燕國之中，有些出色的子弟，也被大明虹吸。他們都愿意去大明，而不愿意在燕國。覺得沒有什么出路。
這就是燕王最無奈的事情。
如此一來，蒙古人在燕王政權之中的數量越來越多。
燕王并不歧視蒙古人。但是讓他將他的燕國變成一個蒙古人的政權，卻是他絕對不想的。
所以，這里的耕地是他用來安置漢人最好辦法。他也不指望中國移民。就指望漢人在這里多娶老婆多生兒子。
否則將來這個國家，不知道是誰的了。
至于另外一個問題，就是阿拉伯教的問題。
燕王在之前遇見的蒙古人。大多都是信奉長生天，黃教等等。但是來到這里，信奉大多是真主。而且帖木兒麾下，一支阿拉伯騎兵高喊真主萬歲。奮不顧身的沖擊燕軍火銃陣。那種勇氣與犧牲的精神，讓燕王看了也為之驚嘆。
從開始到結束，在沒有撤軍命令之前，決然到沒有一個人后退。
雖敗猶榮。
而帖木兒是信奉真主的。他更是在他的首都建立當時最大的神學院。以此來統治他的領地。
這就讓燕王犯難了。
對于回回教。燕王也是了解的。但是也僅僅限于了解。并不是太在乎的。畢竟，回回教在中原不成氣候，不值當燕王專門去了解。他對回回教的一些學者，也是很寬容的。
因為沒有利害關系了。
但是現在不一樣了。
因為這里的蒙古人都已經信仰伊斯蘭教了。這些伊斯蘭教的蒙古人占據了所有蒙古人的大多數。還有當地很多游牧民族也是一樣的。
燕王要治理這里，伊斯蘭教已經是他繞不過的問題了。
甚至有很多人已經來勸說燕王，要燕王信奉伊斯蘭教，一旦燕王皈依，那么拿下帖木兒剩下的地盤，就是易如反掌。
畢竟帖木兒本身的統治，就是自己控制中樞根基之地，外圍都是一些諸侯。他的封臣而已。
這些人不會對帖木兒效忠到死的。帖木兒與燕王數次大戰，被迫出走，已經是明日黃花了。他們自然不會頑抗燕王。而宗教就能成為紐帶。
但是燕王本身來說，他信個鬼。
燕王從小讀四書五經長大，說他是孔孟的忠實信徒，那是假的。但是儒家已經與中華文明融化在一起，幾乎是一而二，二而一的存在了。
對于儒家內部的種種分歧，外人是看不出來的。他們將儒家等同于中國文明。
更不要說，何夕掀起了民族主義的浪潮，已經在擴散了。
這股民族主義浪潮，建立在元滅宋的基礎之上，即便沒有何夕，也是會發展起來的。幾乎是中國對異族入侵的應激反應。明代對外過分強硬，其實也是這種反應。
只是歷史上走到了另外一個方向上。
但是何夕的引導之下，卻走上了歷史的岔道。
這個岔道自然會影響到燕王。
對于燕王來說，皈依伊斯蘭教，就是以伊斯蘭教的教義來統治國家。《古蘭經》寫得過分詳細，伊斯蘭教本身就是政教合一。這對燕王來說，根本不可接受。
不說別的。如果燕王接受了伊斯蘭教，成為了伊斯蘭教的保護著，真主在人間的代言人。那么大明皇帝該放在什么位置上的。
真主與儒家所謂的上天，那個更高。
燕王只要接受了伊斯蘭教教義，他根本無法面對大明王朝，更不能面對自己的血脈。
是的，伊斯蘭內部，也有圣裔之爭。也就是先知的后人，他們在伊斯蘭教中有特殊地位。而他朱家，剛剛將蒙古的黃金家族給撕碎，而今又出來一個圣裔。難道他老朱家，就不能是天下第一嗎？
他做了這件事情，估計到了地下，都不好見朱元璋。
甚至也不好面對自己麾下的文官們。不說別人，就是練子寧，一旦燕王皈依伊斯蘭教，練子寧絕對請辭。
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