第一百九十七章民主本身
更何況，而今的朱雄英本身，也有統治的法理危機。
南京說自己是正統，北京也說自己是正統，兩邊都說自己是正統，恰恰說明了兩邊都不是正統。
而且很久之前，何夕就在朱元璋面前否定了天人感應。
這其實也是否定了大明天子的正統性，皇帝既然不是上天選定的天子，那么，豈不是誰都可以取而代之。皇帝沒有了神圣性，那么他們憑什么號令天下？
朱元璋在的時候，這個問題并不嚴重。
畢竟，朱元璋是何許人也。真正詮釋朱元璋地位的一句話，是天子，兵強馬壯者為之。朱元璋的地位是這樣來的。
但是這一句話，的確是現實。卻不能根據這一句作為統治天下的法理依據，否則天下就陷入五代兵亂的惡性循環之中，天下百姓民不聊生。
“你準備怎么辦？”朱雄英聽明白何夕的解釋之后，問道。
何夕沉默了一會兒，說道：“也沒有什么辦法了。或者，只有確定新的法統，也就是民重君輕。”
朱雄英聽明白一些，卻也有更多不明白，這是孟子的話，自從宋代以來思孟學派廣泛傳播，這樣的話，早就傳遍了。朱雄英不知道，何夕將這些陳詞濫調，重新翻出來是什么意思？
朱雄英說道：“姑父，可否說得再明白一點？”
何夕說道：“陛下，而今只要確定上天置君以安民，天下則非一人之天下，乃天下人之天下，是民重君輕，陛下承民意而有天下。這天下非朱家之天下，而是天下人之天下，不過假朱氏而治之。”
朱雄英呼吸頓時急促了。
朱雄英雖然模糊地知道，工業革命之后，君主權力要下降。但是其實感受并不真切。此刻何夕這些話，就好像重錘，砸在朱雄英的心上。
一瞬間，他理清楚了。
或許在很多年前，他的父親已經看明白這一點，這才是朱標一直猶豫的原因。
朱雄英能容忍何夕而今擅權，一方面是因為何夕的能力，另外一方面也是何夕身上的光環。但是最后還是因為何夕沒有野心，朱雄英覺得，他能夠在未來的某一天，將天下大權從何夕手中奪回來了。
而按照何夕這個說法，今后朱雄英的權力，不，應該是朝廷的絕對權威都不會存在多少了。為了從下面盡可能征收賦稅，從而支持新政府或者戰爭與建設龐大的開支，就必須要將稅基建立在工廠主資本家身上，而且正如明后期中樞對江南士大夫們無能為力一樣。
未來大明朝廷也必須對這些人進行妥協。
口含天憲的天子大權，在朱雄英的手中永遠地失去了。
這不是朱雄英所想要看見的。
他第一感覺，就是抗拒，抵抗。他決計不想讓他未來成為一個提線木偶。
他現在能容忍何夕，決計不能容忍永遠失去了權力。
只是，朱雄英很快冷靜下來。
首先，搞不定軍費該怎么辦？現在北京如火如荼的形勢，會走向那個方向。沒有軍費的話，北京對南京的戰略優勢還能持續下去嗎？
如果，給了南京有足夠的時間后，南京會不會發展得更好，乃至于完成對軍事對工業的改革，對北京有更多的優勢。
畢竟，從底蘊上來說，南京能調配的人力物力還在北京之上，北京僅僅是有一個先手而已。
其次，何夕到底是怎么想的？
何夕一直想推進改革，如果他自己不答應，那么何夕會不會更進一步，比如彼可取而代之。
一想到這里，朱雄英越發覺得何夕恐怖。
無他，理想主義者是難以揣度的。
對于每一個現實的人，是可以用利弊來衡量，得失來分析的。從而得出某人決計不會做某事，而理想主義者是不一樣的，他們有自己的自洽的價值觀。很難用世俗意義上的利弊得失來衡量，一件事情需要付出很多代價，乃至于自己的性命。在尋常人是萬萬不會去做的事情。
或許在理想主義者面前，他們卻心甘情愿。
這讓朱雄英很難明白的地方。
也許永遠也不能明白。
雙方思想上的隔閡，導致對對方行為難以判斷，朱雄英只能往最壞的地方想，他只能忍下自己的不快。說道：“具體怎么辦？”
只是朱雄英內心深處已經下定決心了，一旦大事已定，一定要將何夕給踢走。
朱元璋朱標朱雄英朱允炆，本質上是同一類人。他們都是政治生物，權力是他們的生命，朱元璋如果不是要死了，他或許也不會如此灑脫。
同樣的問題，朱標做不到舍己為人，做不到放棄自己手中的權力，去推進何夕所謂的新法。只是同樣的問題，朱標心中寬仁，他也不忍心讓百姓過得更好的善政，得不到推行。
這種內耗，讓朱標走上的絕路。而朱允炆從來不知道這些，他所做所謂本質上，不過是鞏固自己的權力，依靠對權力本身的渴望來運作。而朱雄英最為矛盾。
一方面，他已經卷進入改革的滾滾浪潮之中，青春熱血讓朱雄英很支持這些改革。另外一方面作為一個皇帝，享受過權力帶來的好處。
朱雄英也越發被權力異化成為權力生物，權力就是他的生命，可以死，但不可以失去權力。因為失去權力之后，只會生不如死。
而在這一刻看清楚了何夕改革的本質，新體制之中，對皇帝限制太多了。雖然說歷史上，要一戰，才打掉了所有的皇冠。但是法國大革命已經將皇帝送上了斷頭臺。
當然了，朱雄英因為看過未來的歷史，他知道對抗歷史洪流是不對的。朱雄英也沒有想過將時代扭轉過來，只是，朱雄英看重的是權力本身，而不是皇帝。
不要說進入工業時代就沒有獨裁者了。
只是朱雄英還沒有摸到未來的帝國皇帝該怎么做而已。
只能說，時代發展太快了。朱雄英想要讓時代發展得慢一些，來等一等的他們的皇帝。
何夕說道：“臣想來想去，沒有辦法還是選擇議會制度吧，從北京遼東河北等地選拔一批人，在北京召開大會，商議此事。我有幾個方案需要與這些人通通氣。商議一二。不過一切的前提是，給予議會足夠的權力。”
雖然何夕不想承認，但是不得不承認，議會這東西是一個相當偉大的發明。他代表著，社會上下層一個對話的通道。在此之前，封建王朝，幾乎每一個朝廷都在說廣開言路。但是實際上，卻不是那一回事。普遍百姓，民告官，必須九死一生走上一遭，才有資格。
即便有登聞鼓等東西，下層民情想要上達朝廷，也是非常難的事情，如此一來，親民官才最重要。因為親民官是明白底層百姓是需要什么的。
不過，何夕提出的這個議會制度，本質上是一場錢權交易。有錢的人通過錢，購買到在上層發聲的機會的。同時讓上層明白，這一群最有活力的社會人士的思想傾向。好進行統戰工作。不至于讓這些人走到朝廷的對立面去。
至于，想辦法讓這些人出血繳納重稅，或者拿出真金白銀，購買公債。這就是其中一個小問題了。
議會這個頂層設計，本質上就是將整個北京遼東工業社會的人力物力盡可能團結在一起，讓他們為朝廷所用。這才最重要的。
也是西方一切民主制度的本質與初聲。
何夕也就拿來用用。
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