再等幾天，造反的五臟廟該能生吃了他。日頭還沒落山，不見星象，暫且養精蓄銳，到了夜里就該找找那條不知道通往什么地方的路了。
李落盤膝坐在地上，呆呆出神，他眼下有些迷茫，當試過殺不死黑劍白刀之后，他不知道他做出的決定是對還是錯，但是若要叫他把自己的命，和自己在乎之人的命寄托于一個承諾，他做不到，爭了，輸了，丟了性命，便也認了，但是現在便要叫他認命，他不甘心。
血璃應該會返回大甘，也許會把自己假死的消息說給谷梁淚，只盼她能等到自己回來的那一天，切莫做傻事。
又要騙人了，李落好不懊惱，揪了一把頭發，長嘆一聲，這一回最好值得，要不然等著回去的時候他便打算跪在谷梁淚面前祈求她的原諒，面子又值得幾個錢，只要她不生氣就好。
皓月當空的時候，會遮住星辰的光芒，沒了星光的夜晚，總歸少了點滋味。李落抬頭看著頭頂又大又圓的月亮，不知道是該苦笑還是該無語。
十萬大山和極北深處不同，極北深處的夜很長，一個晝夜許是要過去大甘通常一個月的光景，不過那里的夜晚不黑，整個極北深處都會籠罩在皎潔的月光下，最多的時候他見過天上有三顆月亮。當然未必是真的月亮，說不定是月暈鏡像，照出了月亮的影子而已。十萬大山這里倒是只有一顆月亮，但是這輪圓月很亮，一點不比極北深處的月光差到哪里去，亮得讓他看不清天上的星辰，沒了星象指引，縱然有拜山門的鑰匙，也找不到登山門的路。
李落呆呆看著夜空，前些日子的夜里不曾覺得十萬大山里的月亮這般亮，亮得連天邊的星辰都躲進了月光背后，羞于見人。
枯坐了半夜，直到天邊已有微光的時候，這頭頂的月光才黯淡了下去，星辰勉強露出些許微薄的星光。李落忙不倏站起身來，凝神打量著頭頂的星辰，分辨九星之位。
在卓城欽天監有觀星臺摘星樓，是夜觀天象，預測禍福旦夕的地方。李落自來對這些占卜之術敬而遠之，不過萬隆帝卻很信這些言語，除開欽天監那些鬼鬼神神的說法，觀星臺倒是一個風景絕佳之處。他去過不止一次，也曾數度登上摘星樓觀看大甘星象，對星象占卜之說談不上精通，不過倒是知道些。
欽天監的官吏以星辰的明、暗、薄、蝕，據此推測人事的吉兇禍福，制星表星圖，用特定時間的特定星象預測將來會發生的事。當然，這些官吏在解釋星象的時候一般會說的比較籠統，大抵上吉兇相伴，萬一日后戳破了牛皮，也好找點說辭自圓其說，免得被天子一怒斬了首級。
大甘的星圖星象種類繁多，大抵上都是以三垣、二十八宿為基石。三垣即紫微垣、太微垣、天市垣，各垣都有東、西兩藩的星，左右環列，其形如墻垣，故曰為“垣”。蒼龍、玄武、白虎、朱雀，統稱為“四象”，欽天監依古法，將全天二十八星宿按東、南、西、北四個方位劃分為四部分，每一部分包含七個星宿，并根據各部分中的七個星宿組成的形狀，用四種與之相象的動物命名這四個部分，叫做四象或四陸，東方七宿如同飛舞在春天夏初夜空的巨龍，故稱為東官蒼龍；南方七宿像寒冬早春出現在天空中的朱雀，故稱為南官朱雀；西方七宿猶猛虎越出深秋初冬，故稱為西官白虎；北方七宿似夏末秋初夜空的蛇、龜，故稱為北官玄武。
后來到了牧天狼軍中，術營之中也專設星象一道，不過和大甘朝廷的欽天監不同，術營的星象摒棄了占卜預言之說，專攻觀象授時，制訂歷法，推算、測定太陽、月亮、行星以及流星、彗星、新星乃至滿天星辰的位置等，在每一宿中選取一顆星作為距星，某一宿的距星與下鄰宿距星的赤經差，稱做某一宿的距度，預測遠近位置，在西域和漠北之戰中發揮了極其重要的作用。這兩地山川地勢大甘早前所知不多，猶是草海，在牧天狼縱兵北上之前，大甘朝廷對草海幾乎一無所知，兵馬入境，在缺失地圖沙盤指引的情況下，極有可能迷失在行軍途中，如同不知歸路的倦鳥，總有收翅的那一天，一旦不能再振翅高飛，恐怕也就唯有埋骨異鄉一個結局了。但若借助星象星圖之術，不管走多遠，大約都能估算出距離牧天狼大營的遠近和方位，不至于走錯了路，這也是當年李落膽敢孤軍北上草海的依仗，要不然草海廣袤無垠，非得活活跑死在草海之中。
也是因為術營精研，軍中領軍諸將多有揣摩，李落對星象也算小有心得，知道大甘東方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、萁；北方七宿：斗、牽牛、須女、虛、危、營室、東壁；西方七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；南方七宿：東井、輿鬼、柳、七星、張、翼、軫。此外還有貼近這些星官與它們關系密切的一些星官，如墳墓、離宮、附耳、伐、鉞、積尸、右轄、左轄、長沙、神宮等，分別附屬于房、危、室、畢、參、井、鬼、軫、尾等宿內，稱為輔官或輔座。只要找得到這些星象所指，利用季節的變化和太陽所處的位置，星象在四季中出沒早晚的變化，就能當成一張毀不掉的行軍圖來用。
不過真正讓李落對星象留心的還算是鬼船之上見過那些星圖之后，連山以星圖為引，藏船于海，如此精妙的手段不免讓人心生向往。繁復的星圖一張就有過百的天象星辰，還有傳說中的上古星圖敦煌，其中有一張航海星圖可將方圓拘于三丈之內，端可稱得上神乎其技。
所以大甘的星星李落大半都認得，但是現在他卻有些茫然。