妲姒國位地大周國的南邊，與小畜國形成三角之勢。若從大周國往安陽王都，相對快捷一些。可是，一路上人多事雜，也非上好的選擇。若是從妲姒國都出發，相對繞行了一圈；不過，周歸一等人也是在尋找機會，力圖回到現代的生活。與其說是前往安陽營救姬首領，倒不如說尋機離開姬群、姬道的封地，看看能否遇到一些生機。
妲如自從確認了周歸一、方小魚、鐘良的身份之后，也不再有太多的糾結。說實在的，在妲如的印象中，自己不過是姬道的生育工具而已，也談不上有多少深情厚意。
眼前的鐘良，雖然不是姬道，但對自己彬彬有禮，頗有君子之風，倒讓妲如覺得舒心，有了尊嚴。所以，妲如瞞著古卯子和丙子丁，繼續以夫人身份自居，時時不離鐘良左右，儼然夫妻一般。
古卯子和丙子丁也不管不問其中的原因，也不曾細想這一路上的遭遇，只是打馬前行，探路引導，跑前奔后，心無他礙。
周歸一也不知道妲姒國都還有多遠，就找了機會悄聲問妲如，說：“我看這山路崎嶇，水清林密，蘆葦茂盛，人煙稀少，但不知國都尚有多遠？”
妲如見周歸一雖然不善打斗，卻有一種書卷氣，心里也是極是佩服，見周歸一問話，便以詩作答，說：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。”
周歸一一聽，頓覺這女子文武雙全，嫁與姬道為妾，也是可惜，于是也以詩應和，說：“不利不名空去國，雁飛葉落示歸來。秋風肯待主人至，籬下黃花隨意開。”
妲如驚嘆不已，不知此詩出自何人之手？連忙問道：“此詩作意境高雅，含而不露，不知哪國學士所作？”
周歸一還真不好解釋，說：“這是宋代司馬光的詩句《晚秋洛中思歸東園》，在殷商朝之后的一千年以后，一個大詩人所寫。”
“一千多年以后……”妲如自言自語地說，“那時候，我已魂飛魄散，何曾有人記得我也？！”
方小魚恰好聽到，說：“鐘良記得，我記得，我們都記得你。不如有了機會，我們一起回到三千年以后，讓你好好感受一下那時的生活。”
鐘良見妲如凄楚的樣子，心下一動，說：“斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。到時，只要你舍得這眼前的身份，我們想法帶你一起走。”
妲如一聽，瞋笑道：“此話當真！”
方小魚不等鐘良答話，馬鞭一揚，說：“決不食言，是不是？我的小鐘弟弟？！”
耳邊生風，駿馬如電。
幾個人一路狂奔，掠過一個山頭；一個時辰，眼前便出現了一個村落。
村落人家散落在半山腰上，草屋點點，炊煙裊裊，仿佛野山村居，寧靜安穩。
古卯子勒住馬頭，折身問向鐘良，說：“大首領，我等是否在此休息一番？”
妲如接話，說：“夫君，此乃我妲姒國又一封地，首領我亦熟識，我等莫如稍事休息，填飽肚子，再喂些馬料，？”
周歸一覺得有理，說：“姬首領，你意如何？可否暫且休息。”
鐘良點了點頭，笑了笑，說：“好。”
方小魚大聲叫道：“丙子丁，速去尋個地方，我等吃飯喂馬！”
丙子丁“諾”了一聲，即與古卯子驅馬而去。
一會兒，古卯子和丙子丁拍馬而來，身后卻有一個老者，騎著瘦小的馬兒，顛顛而來。
老者一臉堆笑，慢慢下馬，攏了攏衣袖，一拱手，說：“不知公主駕到，多有得罪。”又朝方小魚、鐘良、周歸一拱了拱手，“二位首領、祭師爺有請。”
妲如還禮，說：“不必客氣。我父對你評價頗高，歸順之后，老首領也是我妲姒國的倚重之臣。”
老者深深一謝，又還了禮，遂慢慢地爬上馬背，引領眾人往封地的院落而去。
原來，老者原來也是一諸侯國首領，驕勇善戰，卻屢次違背王庭之制，不行朝貢之禮。妲姒國奉王室之命，滅了此國，但依然給了其大夫之位，封地于妲姒國內。
老者已差人置辦了酒菜，又安排好馬料，便請周歸一等人入坐。
周歸一見老者雖然一臉堆笑，卻眉結緊鎖，料其有為難之事，便輕聲問道：“多謝老首領盛情！有一句話，不知當問不問？”
老者早已從周歸一的穿著上，知其祭師身份，便一邊招呼眾人吃酒，一邊回答道：“既是妲姒國一家人，但請祭師知無不言，言無不盡？”
周歸一飲了一口酒，又吃了一口菜，說：“老首領，可否遇到難事？”
老者一愣，轉而“哈哈”一笑，說：“祭師，此言差矣。我受侯爺恩典，生活無憂，心安心閑，一切安順！”
周歸一本來就是一根筋的性格，見老者言不由衷，端起酒盅，敬向老者，說：“恕我直言，老首領定有煩難之事。”
老者也不正面作答，說：“有事無事，祭師可否明示？”
方小魚吃得津津有味，也不管周歸一如何收場？
鐘良倒是覺得這周歸一真不是一般人物，總有一些意外心得，也多了一份學習學習的想法。
妲如見狀，更是不可思議。這周歸一既沒有燒龜占卜，也沒有擲錢求占，哪來如此肯定之說？！
周歸一默然起身，環視了一番。
只見院落的竹籬上掛了三束艾草，又束了一圈墨色絲帶，立馬心里有數，便以爻草為物象，得了《兌》卦；墨色為水，六爻動，遂復坐于席間，說：“老首領，家中可否有人病重？”
老者搖了搖頭，說：“家人均安然無恙！”
周歸一也搖了頭，說：“老首領，不必見外，也沒隱瞞。老首領家有及笄之女，已然臥病不起也。”
老者驚愕，一時不再吭聲。
古代女子滿15歲后，雙親就會給它結發，也就是用笄（簪子）將頭發扎結起來，所以當時的人們稱女子滿15周歲為及笄，也就是指到了結婚的年紀，如“年已及笄”，是一種古代對滿15歲女子的稱呼。
周歸一喝了一口酒，說：“女已及笄，婚期在即；卻突發怪病，不知如何是好？”
老者“呼”的一下站了起來，大聲喊道：“將甲伯叫來。”
眾人不知何意，紛紛期待著甲伯的出現。
很快，一個與周歸一樣打扮的中年人驚驚慌慌地跑了過來。
老者一見，憤然作聲，說：“你沐浴更衣，灼龜觀象，卻不如大祭師一語中的。你說，該當何罪？”
甲伯蒙了，從龜象上看，小姐明明只是受了風寒之侵，不日便好，怎么會不準確呢？于是，朝周歸一一拱手，說：“我甲伯家族世代行占，口傳心授，罕有誤斷之事。不知大祭師何出此言，可否指點一二？”
周歸一也不客氣，說：“龜之兆象繁雜，且與龜板材質相關。自有失誤之處。我斷之怪病，乃以艾草和墨色為據，卦象是清楚的，解卦便勝于龜占。”
殷商之時，龜占乃是主流，及至殷商末期，占筮方漸漸有了發展，但懂得占筮起卦者依然不多。正如，當有人在開拖拉機時，已經有人開起了無人駕駛的智能汽車。
甲伯無語，低頭站在那里，仿佛一個被當場抓住的小偷。
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