大宣開科選士，皆用楷體字答試卷，雖無明文規定，卻是約定俗成。
因為字被視為讀書人的臉面，字若其人，就是說看一個人寫的字就能看出一個人的品行。
字不好，就像人不洗臉，不但是對自己不負責，也是對所面對之人不禮貌。
倘若長得本就草率，還不洗臉，那簡直就是自甘墮落了。
所以，字寫得好不好，體現的是讀書人的學習態度端不端正。
這是其一。
其二，字跡影響閱卷官的觀感。
寫字欠佳者，即使滿腹經綸，也會名落孫山。
因此，考生寫字，首要工整，惟求端正拘恭，故而皆用楷體字書寫，橫平豎直，整整齊齊，寫得像木版印刷體一樣。
雖然對書寫者的才華、性情無疑是一種無形的束縛，但能達到不扣“卷面分”、甚至讓閱卷官提升評價的效果，才是考生追求的終極目標。
“該名考生非但沒有用楷體書寫，甚至都不用毛筆，這本身就是對考試的不尊重。”禮部官員說。
小寶這次沒有用毛筆書寫，而是使用了蘸水鋼筆，一是因為鋼筆寫字快，而且適合寫小字；二是這次提供的試卷紙質非常好，可以禁得住硬筆；三則是為了引起些爭議。
顯然，第三個目的達到了。
事實上，書寫字體選用楷體，是考生們怕閱卷官看錯字，也是怕讓閱卷官因字誤會自己的品性，所以選擇了最為穩妥的楷體。
這只是約定俗成的做法，并非有考試規則約束。
皇帝沒做評論，只是問：“還有嗎？”
這是問，除此還有什么不妥之處。
“皇上您看，這里。”禮部官員指向小寶試卷的身份信息位置。
大宣的考卷，寬近半米，長近三米，來回折疊成將近一拃寬左右的冊子。
就是說這張卷紙抻開了相當于姚明舉手的長度，疊起來戳在地上也有成年人小腿的高度。
卷紙的最右端，將近三個折疊的寬度，從右往左分別是名次欄、考生信息欄和試卷監造部門的印章。
這三部分是考生試卷被“糊名”的區域。
為避免考生信息泄露，會給試卷上的考生信息進行“加密”，做法就是“糊名”。
糊名也被稱為彌封或者封彌，即在考試結束后，由負責試卷處理的官員，將試卷卷首的考生姓名和籍貫等內容封住。
這樣一來，閱卷官看不到考生信息，就能夠防止閱卷官徇私作弊。
在小寶的考生信息位置，緊貼著籍貫信息那列字邊上有一溜小字，仿佛是信息寫得不足，因而加以備注。
事實上那溜小字果真是備注，不過不是信息填寫有問題，因為上面寫的是：有母為侯易謀官，不與學子爭資源。
“皇上您看，這是故意透露考生信息，這是鄙視朝廷選拔人才制度，這名考生心術不正，態度狂妄！”禮部官員如是說。
見皇帝不語，禮部官員趕緊用反證法將小寶的試卷進行上綱上線的打擊：“詩賦，本是以物喻理、托物言志的作用；
但此子的詩作有憊懶抱怨之嫌，好在那首七絕尚算有亮點；
而經義部分，此子論述平平，可見平日對經書義理所學不精；
至于策文，行文算是過得去，可其所言之策太過主觀臆斷，兵農不分、軍政不分；
依此子所言，平日務農，農閑訓練，與沃斯蠻國上馬攻戰、下馬畜牧的部落兵制有何異？
所謂農閑，百姓卻并未真能得閑，他們需要編筐窩簍、零打散做的找短工貼補家用，方能勉強維持生計；
若真占用農閑進行訓練，他們如何養活自己？難道，朝廷還要在軍費之外，再增加一項支出嗎？
那么，這些人算兵還是算農？戰時可要自動應征？如何設立番號？
因此，說此子想當然，已經是將其算作不諳世事、太過單純，若真正追究，倒是要查查他是否另有企圖了！
考官們本著廣招天下能士的宗旨，出于新倫州乃舊東倫國，教育一途不如大宣先進的考慮，便想盡量將其收在榜內；
可做排名時，此子的試卷只能算是杠上杠下的位置，便想著看看考生籍貫，若是舊東倫學子，便予以錄取進榜；
哪知，此子竟故意泄露身份，還大言不慚說不與學子爭資源！
他若有真才實學倒也罷了，就這么滿篇胡言亂語、自以為是的文章，竟也敢如此狂妄！
鑒于此，考官們最后一致決定其不予錄榜。”
一番話，講得義正辭嚴，也把小寶的試卷貶低到塵土中。
事實上，小寶在策文中提到的“講武”，是訓練民兵的方法，卻并不需要軍或政任何一方領導和撥款。
操作起來很簡單，就像楚清的世界里，居委會大媽沒事就走街串巷叮囑：“姑娘，裙子穿長點，別被壞小子拿手機拍你裙底照！”
或是：“街坊鄰居們，你們別總去武警總部那邊拍照片，哪兒的景兒都好看，你拍哪兒不行？非去武警總部那邊？
我跟你們說，現在有一種人，專門以收購照片為由頭，把你們手里與國家機密有關的照片買走！
我可跟你們說，拍照片可以，你賣照片也沒問題，但是泄露國家機密的話，我知道一個上報一個，絕不講情面！
你們也是，相互監督，可別做違法的事兒！”
一個居委會大媽就能做的事兒，根本不需要軍方或衙門出人出錢去領導、籌措。
如此，只要各村的村長、族老們帶動帶動，閑時召集村人、族人打打獵，借此教練武事，比如齊步走、向后轉、臥倒、撤退等等。
讓他們習慣聽令，聽得懂令，一切行動聽指揮，那么即便有賊盜、劫掠之事發生，百姓也不至于驚恐潰亂。
這根本花不了多少時間，也不花什么費用。
而這，也是與沃斯國開打前，百家興帶人鎮守臨洋縣時所作之事。
不然，一幫平頭百姓，沒人提前帶著、領著、引導著，怎能在開戰前成功被有序地疏散、且組織當地青壯形成“聯防隊”，去保證百姓的安全？
老百姓啊，是最膽小、也最“固執”的一群人，他們的家是他們的一切，就算死，也要死在自家，怎會聽話地讓搬走就搬走？
就算是發生天災、他們不得不去逃難，災情結束后，他們依然會回返回家。
所以，小寶策文所述，也間接說明臨洋侯之前的戰役，并非豢養私兵，而是調動了“民兵”的力量。
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