第一百二十九章天下布儒
何夕帶著葉沈，王千里等幾十個隨從，跟隨滿者伯夷的使臣離開了三寶壟。嗯，這里還不叫三寶壟。只是何夕忘記取名字了。
何夕一路上與爪哇使臣交談。終于明白了很多事情。
比如說，為什么武祿王必須將王位傳給正妻的子嗣，哪怕是女兒。也不能傳給別人。這就要從很久以前說起了。滿者伯夷帝國其實是兩個國家合并而成的。
滿者伯夷第二任君王娶了另外一個國家的女王，兩個國家合并成了一個國家。
而王儲就是武祿王的母親。
兩個國家合并了。但是并不代表著兩個國家，就真正成為一個國家了。武祿王之所以能上位，在幼年的時候，在權相秉政的情況下，依舊沒有動他。
原因就是武祿王身上有兩國之血脈。
武祿王可以廢，但是廢除之后，很難有人適合這個位子。
到了武祿王這里也是一樣的。他的正妻也就是王后，并不是尋常人。代表的另外一個王朝的法統。滿者伯夷王者，必須是兩國法統的繼承者。才能坐穩。
其實這些消息，在爪哇談不上秘密。
但是在千里之外大明，就堪稱機密了。
一瞬間，何夕理解了爪哇之前的很多事情。
這里南下不多遠，就來到滿者伯夷王朝的核心區域。
地面上道路相當不錯。雖然是平整的土路。但是放眼這個時代，這樣的基礎建設，已經是很多國家難以做到的。而何夕也看到了一些奇怪的人。
何夕指著道路兩旁，一些衣衫襤褸，又黑又瘦的人。說道：“這是什么人？看上去也不像是乞丐啊？”
使臣說道：“這是苦行僧。”
何夕暗暗點頭，心中暗道：“這里好像印-度啊。”
雖然都是印-度教，但是雙方還是有很多地方不一樣的。即便后世回回教代替了印-度教，但其實也進行了東南亞的本土化。比如不吃豬肉這一項戒律。南洋回回教在執行上，是各有千秋。
只是何夕沒有去過印-度。對印-度的了解，也是一爪半麟，而且了解的也是后世的印-度，這個時代的印-度，更是不了解，才有這種錯覺。
不過，何夕也在一路上看到了，正在緊張動員的滿者伯夷王朝。他看得出來，滿者伯夷王朝的一些士卒軍隊，還是相當有精氣神的。當然了，有精氣神不代表能打勝仗。但是如果連一點精氣神都沒有，那就不要說打勝仗的事情了。
何夕還發現了一個問題，他發現爪哇有大量的人員沒有動，似乎戰爭與他們毫無關系。
何夕一問才知道，這都是奴隸。
整個滿者伯夷王朝，有大量的奴隸，甚至有時間舉行祭祀，還需要奴隸血祭。戰爭更是貴族的事情，奴隸們都是私產。一般是不上戰場的。這也是為什么，爪哇有五百多萬人，在戰斗的時候，僅僅動用幾萬人。
而這幾萬人，都已經是他們的傾國之兵。
不像戰國的時候，秦國才幾百萬人，就能出兵數十萬之多。是因為大量奴隸的存在。
何夕膽子瞬間大了許多。
窺一斑而見全豹。從這一點上，何夕就看到了爪哇的虛弱，以及回回教之所以在全世界各地戰勝印-度教，甚至在印-度本土也是如此。就是因為印-度教本身，是一個適應奴隸制教派。婆羅門們以神的名義統治國家。
而回回教代表的生產力是比印-度教要高的。
最少回回教之中，是蘊含著平等觀念的。雖然是在神的面前一切平等。但是足夠讓很多奴隸為之奮斗終身了。
何夕忽然有了一個想法。他心中暗道：“為什么不讓一些儒生來南洋傳道？”
一想到這一點，何夕忽然渾身戰栗，他似乎看到了大明開拓南洋的最好方式。
那就是文武兩道一同下手。
儒學，是何夕最大的敵人，他鉆研了很長時間。對儒學很是了解。儒學之所以是何夕最大的敵人，不是儒學有多壞。而是儒學并不適應未來的工業時代。
儒學并沒有面向未來，而是站在過去。
但是并不代表儒學沒有一點價值了。開玩笑，看越南怎么吊打占城，等一系列印-度教國家就知道了。就在提升國力，鞏固國王統治這方面，儒家的意識形態，是有天然的優勢。
何夕覺得最少要比回回教那一套要好。
既然印-度教在世界的浪潮之中，注定要落伍，何不讓儒家代替回回教成為東南亞，甚至印-度很多地方主流意識形態。
而只要達成這個目標，大明在南洋，甚至在印-度的擴張，那不是順理成章的事情。
而且支持儒家外傳，或許能起到調虎離山的作用。
無他，在這個時代，在很多人看來，除卻中國之外，其他的地方都是一片黑暗的。唯有中國有文明之光。一般人不到絕境是不想離開中國的。而儒生們在大明活得其實也不錯。
愿意來異國他鄉傳說學問的。大多都是儒家最忠誠的弟子。是那種為了儒家大義，蹈死不顧的人。
這些人也是何夕最難以處理的人。
畢竟殺了吧。這些人很難說是壞人。殺一兩個還好，大批殺人，豈不是焚書坑儒，影響太壞了。不殺，這些人是不肯善罷甘休的。讓他們在海外，對大明做出貢獻，也是給儒家做出貢獻。
等將來木以當舟了，他們也無力撼動大局了。
這也算是一舉兩得。
滿者伯夷畢竟不大。很快何夕就來到了，滿者伯夷的都城。隨即一個宏偉的讓人不能忽略的建筑迎面而來，是宏偉的神廟群。一座座神廟龐大無比，各有特色，比起中原寶剎，也不遑多讓。
更有一種金碧輝煌的富豪之氣，卻不是中原佛寺能夠比的。
而武祿王的宮殿，就在這神廟之中，或者說，這里的神廟本身就是宮殿的一部分。而國王是神的后裔，自然是要與神住在一起，類似日本人的現世神的概念差不多。
何夕走進大殿之中。武祿王坐在自己的黃金寶座之上。
何夕只是微微躬身，說道；“大明使臣拜見滿者伯夷國王。”
何夕說一句話，自然有身邊的通譯將話翻譯過去。下面的對話就省筆不提。
武祿王說道：“你見了我為什么不跪？”
何夕說道：“吾乃天子之臣，大國之卿，小國之相，敵體而已。何須跪拜。”
武祿王不再說話了。
只是冷冷地看著何夕，似乎受到武祿王的影響。周圍的侍衛惡狠狠的目光都落在何夕身上，一瞬間，何夕似乎理解了什么叫作千夫所指，不病自死。
目光如有實質一般。讓何夕喘不過氣來。
如果剛剛來到這個世界的何夕，面對這個陣仗。可能會被嚇倒。但是而今的何夕經歷過這么多陣仗，論起威儀，大明朝廷之上的威儀，比這個還要強。
何夕也不是沒有見識過。
他雖然微微有些慌，但是堅信自己的判斷。而今是武祿王有求于大明，而不是相反。所以，他鎮定自若，似乎只有他自己站在這里。忽略了這長時間令人窒息的沉默。
武祿王見狀，心中暗暗一嘆，暗道：“大明人才何其多？”
這么多年，能在武祿王的震懾之下，不失態的人，武祿王見的不多。何夕是其中最鎮定的一個人。是那種好像真的沒有將整個滿者伯夷王朝放在眼里。
武祿王本想看看大明使臣的成色。好在談判之中，占據優勢。而今看來是不可能了。
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