第九十四章試探
方孝孺點點頭，說道；“何大人所言極是。不知道何大人準備如何處理此事？”
何夕所言的前朝殷鑒，不是別的，就是“莫道石人一只眼，挑動黃河天下反。”聚集修黃河的幾十萬人，一聲高呼，就能讓江山變色。所以，任何不在官府控制下的聚眾之事，都要警惕。
這也是礦業在古代屢屢受到限制的原因。
數以萬計的壯年男丁，在官府夠不著的深山老林之中。一旦有事，這些人就能轉化為叛軍。且不說，很多礦山的規模是可以超過萬人的。單單說，即便有一萬人的叛軍，數量也相當不少。
歷史雖然有幾十萬，上百萬大軍，那也是傾國之戰的時候才會出現。一般來說，一省之中，能有數萬大軍就已經不錯了。一萬叛軍，裹挾百姓，瞬息之間，就能演變成數十萬大軍。
這是朝廷的隱患。
何夕說道；“寓管于征，朝廷總是要對這些礦山進行管理，第一限制牌照，所以開礦的人家，都要申請牌照，是要連保的。一座礦山，或者一片礦區，必須有三家以上，第二，就是朝廷派人去礦山巡視，制定礦稅，不需要多高。畢竟，朝廷設立一套班子應對他們，總是要將這一條線的朝廷花費給收上來。”
所謂連保，其實就是要辦理礦山牌照的人，必須找幾戶人家一并擔保，這礦山一旦出了事情，這幾家都要被朝廷責罰。
其實，何夕并不是沒有想過，從礦業上征收足夠的礦稅。這可不是萬歷皇帝的礦稅，萬歷皇帝的礦稅根本沒有一個正經的名目。是橫征暴斂，而何夕是正經思考過從礦業上分一杯羹。
不過，何夕放棄了。
第一個原因，大明初建，百廢待興，礦業發展很是滯后。歷史上，大明礦業也是在正統之后，才蓬勃發展起來了。而今征收也沒有多少。第二個原因，儒家士大夫們，對加稅，是非常非常敏感的。
他這一次，可不是與方孝孺鬧翻的。而是想辦法讓方孝孺贊同他。
自然不可能挑方孝孺敏感的地方，扎刺。
方孝孺說道：“何大人遠見卓識，非我能預料的。”
其實，方孝孺對何夕的想法，并不是很贊同的。因為在方孝孺眼中，在地方上生一事，雖有一事之利，但卻有十倍之弊留在地方上的。只是這一件事情，朱元璋已經同意了，方孝孺也不會說什么。
同樣的問題。
方孝孺代表太子過來，是了解，是溝通。他也不是與何夕對抗的。
方孝孺是原則性，并不是死腦筋。該變通的時候，也能變通，否則宋訥死磕何夕的時候，方孝孺就該上了。
方孝孺也沒有糾纏這些，這僅僅是開胃菜。
方孝孺說道：“那煤鐵司專項考試又是什么？”
兩人交談的時候，張度沉默得好像一塊石頭，只是藏在衣袖下的手指，一直在悄悄地點動，這是張度的一個習慣性的動作，在高速記憶一些內容的時候，就會有這個動作。
何夕說道；“也沒有什么。煤鐵司最少要十幾個科。各級官員幾十人，加上吏員數百人，才能撐得起這個框架。臨時之間，招收這么多人手，我也選出一個臨時的辦法。”
方孝孺說道：“還請何大人給我介紹一個臨時的辦法。”
不知道是不是何夕的錯覺，方孝孺在臨時這兩字上，加了重音。
何夕并不在意這一點，說道：“有品級的官員，由張大人與吏部商議。先搭一個架子，缺少的人員，再進行考試，擇優錄取。最優等的填補空缺。其次的作為在煤鐵司歷事。以備后來之用。”
最基本的東西，方孝孺也是知道。繼續問道：“怎么考？考什么？”
對于方孝孺來說，這次是真正的關鍵。
何夕胸有成竹，說道：“考三門，經義，數學，專業。每門皆定為百分。其中有各種題目，填空，選擇，判斷，簡單，論述，作文，等題目。按照題目側重不一，分數也不一樣，最后合并在一起，算總分。”
方孝孺一聽，說道；“可是，你在明鑒堂考試所用的辦法？”
何夕說道：“正是。這是最好的辦法，能夠杜絕考官憑借一己私念，左右考生成績。方大人你是知道，其實有時間考官無疑徇私，但是他們的判斷，就已經徇私了。”
方孝孺先是一愣，隨后默默點頭，承認何夕說得有道理。
明清科舉考試之前，有一個現象，一旦確定了考官是誰，考生們立即會搶這個考官的陳墨，也就是這位考官之前寫過的文章。為的就是尋常考官的偏好，在考試的時候，能夠投其所好。或者這位考官在評卷的時候，并無偏私之意，但是他本身的態度與觀點，就形成了偏私。
方孝孺已經見過了明鑒堂考試時候用的百分制。雖然依然覺得不大舒服，覺得花里胡哨。但是挑不出錯來，但是其他的東西，可就不是這樣了。
方孝孺說道；“經義百分，有些少。算學乃是君子六藝之一，百分有些多，這也罷了。其中之專業又是什么？”
何夕說道：“專業不是別的。每一個部門所需要的人員所必備的素質。比如煤鐵司，想在煤鐵司任職，不說別的，最少對與煤鐵冶金等事，有些了解才行。如果一點不了解，到了衙門，還要從頭學起，豈不是太耗費時間了。”
方孝孺皺眉，說道；“此等學問，非儒臣所宜。”
方孝孺這一句話，代表了相當一大批士大夫心聲，也是何夕學問很多不受歡迎的原因所在。
孟子云：“勞心者治人，勞力者治于人。”這一句話本身沒有什么問題，但是在南北朝時期，有了清流濁流之分，清流之輩，自然覺得自己是勞心者，具體事務應該是勞力者去做才對。
于是，即便朱溫將清流全部投入黃河之濁流中，也不能改變這種惡習。
北宋士大夫們，高談宏論非常厲害，但是一旦到了具體事件，就是此非待儒臣之道。而今也是一樣。方孝孺并不覺得，大明士大夫需要學習什么專業知識，方孝孺覺得大明高官們，一部論語或許不可以治天下，但是一部論語加上孟子，中庸，等儒門十三經，就足以治天下了。還用得著，學這些下九流的東西。
何夕在聽見方孝孺這一句話的時候，之前對方孝孺的一切好感，全部不在了。
方孝孺個人品行再好，但也是在舊道德之上。與何夕根本是格格不入。雙方真的不是一路人。
何夕說道：“方大人，天下之間不單單需要儒臣，還需要治世之臣，諸如天下，河工，水利，造船，建城，修建長城，等等諸般大工，總是要有人做的。難不成，朝廷今后，就不做這些事情了？”
方孝孺沉默了一會兒，他其實一點也不服氣。在他看來，這些事情，只需一二儒臣提舉，令下面工匠，按照吩咐去做便是了。哪里需要專門去學習，即便需要，臨時讀上幾本書，就足以應付。
哪里說得那么夸張。
只是方孝孺今日也不是來與何夕吵架的。畢竟不看僧面看佛面，何夕身后的大佛爺可是朱元璋。
不過，方孝孺內心深處也將專業這一項上，畫了一個圈，內心之中深深記住了。口中卻說道；“何大人，說得有道理。是我想差了。只是這一次考試，僅僅是國子監生可以考嗎？”
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