第六十六章方孝孺之死
方孝孺是誰？
他是文壇盟主，儒學大宗師，天下學問之宗。他用了何夕的辦法，豈不是承認在治國之道上，儒學不如新學。這是萬萬不可以的。
他方孝孺可以死，但不能認輸。
輸給何夕他服氣，但是他不能代替儒學認輸，他始終覺得，何夕的學說太功利，沒有仁心，太無法無天，沒有畏懼。太冷冰冰，沒有人味。
將一切看成機械，將人也看成機械的一部分。
這不是儒門正道。也不是天下人該有的未來。
他不行，是他自己不行，不是儒學不行。只是他不能在歷代先賢的基礎上推陳出新，讓何夕改邪歸正而已。
所以，他死可以。但有些事情是不能做的。
這就是方孝孺的求仁的仁。
只是這一句話，丁顯聽得高興之極。“求仁得仁”這一句話在，豈不是說，方孝孺到了而今也沒有想要認錯的意思。他要認錯了，丁顯反而不好辦。畢竟，方孝孺認錯了，他如果不轉達，不為他求情。好像與自己剛剛的設立的人設不符。現在好了。這四個字，轉達給皇帝。皇帝只恨沒有早殺了他。
丁顯嘆息一聲，說道：“都什么時候了。還說這個。我要是你，就趕緊寫一封認罪書，請陛下原諒，說不定能法外開恩。”
方孝孺此刻反而想通了。說道：“無所謂了，在首輔這個位置上，我做的違心事情，已經夠多了。而今已經不是首輔了，就不用顧全大局了。而且，這東西我寫了，真有用嗎？”
方孝孺冷靜下來，反而想明白了。他并沒有完全看穿丁顯做的戲，但他明白，丁顯這個人，并不是那種一心一意為他好的。無非，想從他身上撈取一些政治資本。
想明白了這一點，他反而不愿意與丁顯多說什么了。
任何學說，都要面對生死問題，儒學也是一樣的。儒學對于生死很坦然的。對于方孝孺來說，生死之事，也不過物來順應而已。說不怕死是假的。但是既然事情已經是定局了，也坦然接受。
不會因為貪生怕死，反而給自己人生留下污點。
丁顯是什么人，他是知道的。如果是別人，他其實不介意留下一點什么，學問也好，人脈也好。反正人死了，一切都沒有了。但是對于丁顯，還是算了吧。
丁顯說道：“那對家里人可有什么交代？”
方孝孺沉默了一會兒，說道：“我給家人的交代，都在圣賢書中了。此刻也沒有什么可說了。饋子千金，不如遺子一經。該教給他們的之前已經教了，學不會的之后也只能自學了。”
丁顯沉默了。這個時候，他也有一些自慚形穢了。
設身處地，如果他到了今日，決計不如方孝孺如此灑脫與坦然。
甚至最后關心的，居然不是家產，而是兒子的學問。
不過，這種自慚形穢不過一瞬間，就不存在了。
對于，丁顯來說，這樣的人看看也就行了。效仿什么的。根本不可能。太傻了。
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正如丁顯所料，丁顯將求仁得仁這一句話，通過隱秘渠道傳給了朱允炆。朱允炆摔了一個盤子。于是朝廷的流程推進了。
方孝孺被壓上刑場。同時被壓上刑場的還有方孝孺的兩個兒子。自然沒有誅殺十族。但是跟隨方孝孺鐵桿大臣，也有好幾個一同赴死。一時間，朝廷為之一空。
至于沒有上刑場，被流放下獄罷官的官員就更多了。
一時間，朝廷人人自危。
丁顯正式代替方孝孺成為首輔。
這個消息傳到了曹國公府，姚廣孝聽了之后，沉默良久，對李景隆說道：“從此之后，天下文脈在北，曹國公覺得這天下還會有其他變數嗎？”
李景隆也沉默了。
朱允炆還是距離底層太遠了，他不知道方孝孺的影響力。
方孝孺代表的不是他自己。而是從開國以來，三十多年的由宋濂到方孝孺一脈相傳的士大夫勢力。
不要說別的。單單說李景隆，他父親李文忠也在宋濂門下受教。
說起來，他與方孝孺也是有些關系的。稱呼方孝孺一句師叔，也是可以的。只是文武殊途，關系太緊密了，對誰都不好，而且他這位方師叔，為人方正。不會搞什么私下勾搭。
與方孝孺走得近了，也不會有什么好處。
因為方孝孺決計不會徇私的。反而很有可能真認為李景隆是他師侄，反而嚴格要求了。
李景隆這么現實的人，豈能不對這位師叔敬而遠之。
但是敬而遠之歸敬而遠之。甚至李景隆有些討厭方孝孺。但是人還是知道好壞的。方孝孺在道德上沒有瑕疵。雖然下面有很多事情，但是那不是方孝孺的過錯。
如此殺了方孝孺滿門實在太過了。
李景隆心中都嘀咕，沒有想到朱允炆這么狠。
更不要說，那么多士大夫。他們從小看宋濂與方孝孺的書，文章一步步到今天。宋濂與方孝孺對于他們，就好像魯迅等大文豪對于當時的人一樣。
一直以來對方孝孺推崇備至。甚至在很多人心中，何夕都是作為反面教材出現在與方孝孺的論戰之中的。
這樣的人說殺就殺了。
天下讀書人該何去何從？這一點，很多人都想不明白。
這就是歷史上，姚廣孝對朱棣說，方孝孺是讀書種子，絕對不能殺的原因之一。更何況歷史上的方孝孺決計沒有而今的方孝孺影響力大。畢竟歷史上的方孝孺，是在洪武二十八年才回京的。而今的方孝孺一直在京師秉政大臣。
如果說歷史上的方孝孺的地位，是來源于宋濂，與自己的文章。而今宋濂與方孝孺的文章，更多是錦上添花，因為方孝孺在朝廷做事情，特別是重開科舉，優待讀書人的種種行為，就是已經是天下士林表率了。
他的死。
看似簡單，但是實際上，決計不簡單。
人們的心中總是有慣性的。比如雖然說，何夕在學術上很多方面都勝過了方孝孺。但是在很多讀書人眼中，何夕是不如方孝孺的。但很多人其實是承認的。何夕即便不如方孝孺，也是一個大學問家，只是如方孝孺所評價的。何夕學問不純，非圣學正道而已。
但是不管怎么說，何夕也是與方孝孺相提并論的大家。
而今方孝孺落得個如此下場。而且丁顯要做的事情，不過是效仿何夕的一些改革，好為南京朝廷增加財源。
那問題來了？
既然北京與南京的政策已經有了趨同性。那么這些士子為什么不投北京，而投南京啊？
何夕是什么樣的人？所有人都知道。雖然南京一直在給何夕潑臟水。但是何夕這些年做的事情，卻是不容抹殺的。
即便再討厭何夕的人，也不得不承認，何夕是國士無雙，在什么地方都有建樹的奇才。除卻起兵奪位這一件事情外，就沒有其他的污點。而丁顯是什么人？不過是一個欺師滅祖之徒。
既然都一樣，那么他們為什么要支持丁顯？
更不要說南京還殺了方孝孺，拉了全天下讀書人的仇恨。
這就是姚廣孝所言，天下文脈在北。
朱允炆是讀圣賢書，從小是接受最傳統經典教育，但是他本質上其實并不是讀書人。有些東西是他注定無法理解的存在。
何夕與方孝孺斗了幾十年，萬萬沒有想到，以今天這種局面分出了勝負。
從此之后，天下治國之道偏向新學已經是定局了。
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