第九章蘇伯衡的評價
蘇伯衡的生命已經到了盡頭。
只是他還在努力的翻閱元代的史料，而今他已經數量的掌握了蒙古文，藏文，甚至回鶻文，從而做到能夠整合各方面的信息，充入自己的編寫的《新元史》之中。
這一部元史是蘇伯衡生命的延續。
蘇伯衡之所以如此努力，因為在蘇伯衡看來，這是一部不遜色于前四史的偉大著作。
就史學水平來說，后面的正史都有這樣那樣的問題，不足以讓他們與前四史并列，但是在蘇伯衡看來，最重要的是，后世史學家在史學上創新不多。
司馬光寫的資治通鑒，名垂青史。不僅僅是司馬光史學水平，更重要是司馬光在體制上的創新。
同樣的前四史，水平比較高，更是形成了一套完整的正史體制。之后所有朝廷都在后面因循，更不要說有開創之處了。
而今蘇伯衡這一部就不一樣了。
在何夕的思想指導之下，蘇伯衡史學突破了原本本紀列傳等體例，增加了很多經濟政治專門史的內容。甚至占據整個篇幅的三分之一以上。
當然了，這也是因為元朝時間短，但是與傳統的中原王朝有很多不一樣的地方，元朝的很多事情，溯本追源，其實并不是中國的傳統，而是來自于西域其他文明。
比如說，元朝達官貴人與回回商人合伙做海貿生意，都擺在臺面之上，甚至搞出很多花樣。這也是回回商人一系在元朝政壇上占據一席之地，甚至逼得儒學一派，生死相搏的地步。
這些不同與傳統中國的變化，要一一寫清楚并不是一件容易的事情，自然要有很大的篇幅了。
這些變化，原本是傳統史家不注意，或者說不太注意的地方。
不過，蘇伯衡也感嘆，他的身體已經不足以讓他完成這一部宏偉大作了。還好，他有自己的衣缽傳人。黃觀各方面的能力都是很不錯的，特別是在學術上，蘇伯衡看來非常有靈性。
有黃觀在，足以完成這一部史書。
如此一來，他在九泉之下，也可以瞑目了。
蘇伯衡想到了自己弟子黃觀的時候，黃觀也來看他了。
黃觀心思重重，他對蘇伯衡十分敬愛，的確是如師如父，但是對于何夕的態度，卻又一點不那么恭敬了。無他，北京明眼之人都能看出來何夕是一個權臣。
而且是一個相當厲害的權臣。
自古以來中國人對權臣都是敬而遠之的。
畢竟權臣沒有什么好下場？做得好的，不過是曹操司馬懿。這樣的人正統士大夫是不愿意接觸的。即便必須接觸，也不愿意跟隨他們做一些臟事。落得個華歆的下場。
最少也等篡位之后，畢竟不做二臣嗎？
而且一個不好，就跟隨何夕誅殺九族了。那又何必啊。
只是何夕這一篇文章，讓黃觀看不明白了。他思來想去還是來請教自己老師了。
黃觀請蘇伯衡看了一篇文章，蘇伯衡幾乎是一個字一個字的看了一遍，沉默了好一陣子，說道：“準備吧，將之前的稿子推倒重寫吧。”
黃觀萬萬沒有想到蘇伯衡是這樣的反應，說道：“老師這是為什么？之前的稿子，不都是您的心血嗎？怎么忽然推倒了嗎？”
蘇伯衡何曾不心疼，他之前寫的文字，可以說每一個都是他的心血煎熬。但是他還是下了這個決心，說道：“文章合為時而作，你要明白這一點，宋濂文章在我之上，對自己的文字，也是非常在乎的。但是他留下一坨屎一般的元史。那是為什么？因為太祖皇帝當時需要這一部元史。而今也是如此，我也沒有想到，何夕敢做如此大的改革？但是我敢肯定，此文一出，當今天下與之前截然不同，我這些新元史，也變成了舊元史了。即便寫出來，也不過是舊史的尾巴。而不是舊時代蓋棺定論的棺材釘。”
“天下能做第一，何必做第二啊。”
史學最重要的是史家的思想。而不是文章公正。正要說起來，歷史上明史是體例最完整，寫得最好的。但是評價卻是最糟糕的。就是因為明史里面被改動的東西太多了。
前后修了一百多年。
可以說前無古人，后無來者。
史記為什么是史家之絕唱，其中也有太史公的史學精神在其中。
蘇伯衡也是明白這一點的。他看著這一部史書，就是感受到何夕新思想給史學帶來不一樣的地方，從而確定這一部史書寫出來，將在之前史書之上。
而今，蘇伯衡更是以歷史家的敏銳，感受到了中國歷史到了一個關鍵點。這個具體的關鍵點，不管是這一場戰爭，還是這一次改革，但是從今天之后，歷史將變得截然不同。
黃觀說道：“老師，弟子擔心，何夕會不會是一王莽？”
何夕與王莽也是有相似之處的。首先是何夕與皇室之間的關系，何夕算得上外戚，而王莽也是外戚。而何夕在儒學之中獨立一支，而今再詆毀何夕的人，也不能否定何夕在儒學上大宗師的地位。而王莽更是得到全天下大儒的支持。
當年一副王莽不篡位，天下難以為繼的樣子。
這也是儒家的黑歷史了。也是儒學激進派的絕唱了。
而王莽的下場是什么樣子的？
黃觀不得不憂慮，何夕如果落得王莽那個下場，他們師徒會不會因為這一部書，也落得一個下場凄涼。
蘇伯衡哈哈大笑，說道：“你與何夕沒有相處過，何夕是一個很奇怪的人。他似乎對生活要求很高，從來不喝冷水，食不厭精膾不厭細，但是對錢財卻從來不放在眼里。他只想做事，不想做官，我估計以他的想法，就是皇帝給他，他也不做。”
黃觀說道：“如此說來，何夕的下場豈不是更不好？”
黃觀言下之意，那就是何夕有當皇帝的雄心壯志，還有勝利翻盤的可能，而今，何夕沒有這個想法，將來朱雄英對他下手的時候，豈不是何夕死定了？
蘇伯衡沒有回答，而是嘆息一聲，說道：“或許吧，不過這不重要。”
“天下是一人之天下嗎？不，天下是天下人之天下，天下之事天下人來管。這個道理再淺顯不過了，甚至可以說，春秋戰國的先賢就已經闡述的明明白白了。大家不知道嗎？不，是知道的。無非是不能為，不敢為。更不知道該怎么做？”
“而今何夕讓大家看到該怎么做？何夕或許會身敗名裂，斷子絕孫。但是后世之人，就會甘心如此嗎？”
“一個人如果從來沒有見過光明，他不在乎有多黑暗，但是如果有人看見了光明，那么他們是很難接受黑暗的。”
“我老了。估計何夕什么樣的結局，我已經看不見了。但是我希望，你能秉持一個史家的良知，將你看見的東西一五一十的寫下來，讓后世子孫知道何夕做的事情。”
“不管成敗。”
蘇伯衡看著黃觀說道：“你明白嗎？”
黃觀沉默了一會兒，向蘇伯衡行禮說道：“弟子明白了。”
雖然何夕很多做法，被很多人詬病，但是天下人并非沒有眼睛，何夕一系列的改革之后，天下是變好了，還是變壞了，答案當然是變好了。
中國人是最實際的，只要能用，只要好用，才不管這理論有多離經叛道的。
這也是何夕為什么被很多人推崇接受的原因。
何夕的改革自然是有問題的。但是其中有太多理想主義的閃光點。
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