第六章元史稿
蒙古人宮廷資歷都是由蒙古人寫成的，然后讓漢人翻譯成各色文字，向各地傳遞命令。
也就是說，如果要修一部合格的元史，需要第一手資料，而第一手資料都是蒙古文。雖然說蒙古文不如后世滿文，完全是死文字，是有大量能夠翻譯蒙古文的人在。畢竟大明有太多的蒙古人效力。
但是元朝好歹維持了一百多年，從成吉思汗到元順帝。
這里面有大量宮廷材料，以這個時代的效率。幾年時間，根本不可能翻譯完。以蘇伯衡的想法，估計這一部元史，要修上十幾年才能定稿。
畢竟，這是蘇伯衡想要在青史上勝過宋濂的關鍵。一點也不許馬虎。甚至，為此蘇伯衡做了很多準備，本來蘇伯衡對蒙古文并不精通，但是為了修史，蘇伯衡從新學習蒙古文，而今也算是漢人中的蒙古文專家了。
還收了一個弟子。原本是國子監的黃觀。再加上一直參與修史的蜀王。
蘇伯衡準備，天不假年，他不能活著將這部史書修完。就讓黃觀與蜀王接著修。
所以，而今的僅僅是草稿而已。
朱元璋對修史這一件事情，分外看重。
朱允炆只能不住地督促，才有了而今的元史。對朱元璋說修好了。
朱元璋也無力去看了。讓朱允炆給他讀，不多別的，就讀元順帝本紀。與脫脫列傳。
朱元璋聽著，似乎回到了當初的崢嶸歲月，良久一嘆，說道：“允文，你知道，我為什么對修史這一件事情如此看重？”
朱允炆說道：“孫兒猜出一點。”
朱元璋說道：“說說。”
朱允炆說道：“宋學士所著元史，乃是承襲元統，尊元而抑宋。而今，卻是尊紅巾，而貶蒙元。”
這里的宋，不是趙宋，而是劉福通韓林兒龍鳳政權。
朱元璋說道：“其實，本該如此，太史公世家第一，就是陳涉。以陳涉何以為世家？這里就是學問所在，而元史之中，稱紅巾為賊，尊元為官，我大明何所出啊？你說宋濂如此大家，為什么會犯這個錯誤？”
朱允炆語塞。
這話他不好說。因為朱允炆而今的班底之中，有大批宋濂的徒子徒孫。否定宋濂。就是等于否定這些人。
但是朱允文也不好說宋濂是不懂，不明白。
原因很簡單，這個很簡單的道理，宋濂怎么可能不明白。
或言，元史是元朝的歷史，應該將劉福通等人列到明代歷史之中。否則元末歷史與元朝本來的歷史不協調。
抱歉，一切歷史都是當代史。
朱元璋修史，可不僅僅是為了給元朝蓋棺論定。而是確定大明根本原則的。
對于劉福通等人身份定位，對于元朝的定位，是反應出明朝的自我定位的。
大明承襲元統，要知道元朝對地方寬松之極，元代的士大夫們過得可要比明朝舒服多了。百姓民不聊生，可不是他們民不聊生了。承認元朝為正統，元朝一些政策在明代就可以作為參考。其實明代也是如此的。雖然朱元璋一心學習漢唐制度，但是實際上，是繼承了漢唐的皮。內里卻有很多蒙古人的傳統。
比如，朱元璋為什么殺胡惟庸。就是因為胡惟庸手中的相權，并不是漢唐丞相的相權，而是元朝丞相的相權。雖然，胡惟庸手中相權，是漢唐丞相之權，胡惟庸的下場，也不會慘到這個地步。
這些道理，朱允炆不覺得宋濂不明白，不知道。宋濂可是當時天下第一大家。這些淺顯的道理，豈能不知道啊？
只能說，宋濂的屁股有一點歪。或者說，并不是宋濂的屁股歪，而是宋濂的意見，代表了當時的共識。
朱元璋說道：“記得這一點，你是朱家的皇帝，不是別人的傀儡。你所思所想，必須以朱家統治為核心，而不是別人說什么，你就聽什么？”
朱允炆說道：“孫兒明白。”
朱允炆對朱元璋說他是朱家皇帝這一件事情上，并不吃驚。這也是朱允炆對朱元璋一直畢恭畢敬，無微不至的照顧的原因，朱允炆覺得，他而今雖然沒有太孫之位，但是其實已經穩了。
畢竟，而今南京城中，除卻他之外，只有蜀王，與他幾個弟子，還有秦王家的幾個皇孫。
可以說，這些人沒有一個對他有威脅的。
真正對他有威脅的是朱雄英，一直在北京沒有回來。再加上，朱元璋一直對他耳提面授，傳授很多他在別人那里聽不到的帝王術。他內心之中，早已確定自己的地位了。
朱元璋說道：“你知道，我為什么選你，而不選你大哥嗎？”
朱允炆聽了一愣，說道：“孫兒不知道。”
朱元璋說道：“是因為你大哥表現的太明顯了。你何姑父是大才，在為政之道上，他可以做我的老師了。且看他在北方做的事情，遼東本來是邊荒之地，但是而今卻是北方核心之地，遼東北支撐長春，燕國，東支持高麗日本。可以說無遼東，就沒有大明在東北的萬里江山。如果，整個大明都如遼東一般，這大明天下就不僅僅而今十四省了。”
“那時候，大明也能超出三百年的鐵律。但是我老了，你大哥不懂隱藏心思，做不得這個位置，這一件事情就交給你來做了。”
朱允文微微皺眉，欲言又止。
朱元璋說道：“怎么了？”
朱允炆說道：“孫兒怕做不好。”
朱元璋說道：“無妨，盡人事而聽天命。也是而今大家過安穩日子，何小子晚生幾十年，如果何夕早生幾十年，可以說得之可得天下。”
朱元璋對朱允炆寄托的希望，其實很小的。
但是因為朱允炆這一段時間的悉心照料，所以朱元璋也給朱允炆足夠指點，這一句話，是希望朱允炆將來吃了敗仗之后想起，從而推進變法。
至于，朱允炆能不能做到，那就是朱允炆自己的事情，關我朱元璋什么事情。
機會都給了。能不能抓住，就看個人的悟性了。
朱允炆心中暗道：“皇爺爺人老心不老。卻不知道打天下與治天下完全不同，治天下人不拘一格用人，即便是賊寇，贅婿之流，殺妻盜嫂之輩，該用也要用，該賞也要賞。但是治天下卻不一樣，治天下，在于一道德。令天下人各安其位，安守其心。君君臣臣，父父子子。如此才能千年萬世而有天下，如何夕所言，則尊卑不分，我皇家何以自處于天下？”
“不過，皇爺爺就要走了。我就當安慰安慰他了。”
朱允炆在東宮的老師，全部是大儒。他的治國理念，從來是儒家的。雖然朱允炆內心之中，可不是他表面那么純良。但是在治國上，卻完全遵從儒學的想法。
因為朱允炆知道，儒學狀態下的天子，才是最適合他的。也是最舒服的。而何夕學說否定了天人感應，看似讓文官不能以天象來說事，其實動搖了天子的根基。
既然天人感應是假的，那皇帝還是上天之子嗎？皇帝不是上天之子，那為什么皇帝要高高在上，我們卻要聽令于皇帝啊？
朱允炆可不想因小失大啊。
畢竟那些天人感應用來說事的大臣才幾個，皇帝要對付大臣，有太多的辦法，而否定天人感應是其中最蠢的辦法。所以，朱允炆從不否認何夕的才華，也不否則何夕學說有太多可取之處。
但是僅僅這一條，朱允炆就不用他。畢竟作為一個皇帝，國家發展好壞，與自己位置那個更重要，簡直不用說的。
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