“國子科目乃漢時所立，至今已有數百載，其間并無多少沿革，夫君若要改之妾身以為可以與科舉并行。
細致之處妾身還得好好想想，夫君可是已經有了主意？”
李破點了點頭，又搖頭道：“我說的不是國子，是書院，武帝立學國子，后人評論說戎馬未歇，先興文教。
其實有些過了，我看了看當時的記載，武帝大興土木，造屋舍數千間，聲勢不小，這和后來文帝父子興修城池，馳道等等并無不同。
很多時候做的都是表面文章，以顯帝王功績而已。
國子每年征生員數百，實際用處其實不大。
所謂的興太學，置名師，養天下之士，都是說說而已，取的其實是千金買骨之策，引導天下風氣，讓人棄武從文，消弭戾氣。
這么說來的話，和現在就有些相像了”
說到這里，他溜達到了的門口，轉頭就又溜達了回來。
嘴上則接著道：“國子時興時廢，就因為其只是裝點之用，對于治政并無多少助力，你說的其實不錯，都幾百年了，哪能一成不變？
不過國子先可以放一放，大家入國子也不是為了進學，這個咱們得理解”
一句話把李碧給逗笑了，“夫君莫要作怪，這里可是太極殿呢。”
李破道：“笑什么笑，說正事長安書院和科舉并行那還用你來說？你去問問朝臣，現在哪個不知道？拾人牙慧，你就這點意見？”
一句話就又讓妻子轉喜為怒，眉毛也立了起來，“夫君突然問及此事，妾身不是沒想好嘛。”
李破還就喜歡看她發怒的小模樣，頓時心情好了不少。
“之前蕭時文跟我說了，科舉足有二十余科，經義，法學，算學，雜科等等，我建的書院要是依此列出科目，書院倒是能辦下去了，以后若滿朝都是各處書院生員，你當是什么好事嗎？
我給他們晉身之階，是想讓人有所抱負，明曉事理，可不是為了讓他們只一心科舉，做官。”
說到這里他看著妻子一笑道：“過兩天我帶你到長安書院瞧瞧，那里氛圍不錯，我并不是說想做官不對，為國效力嘛，正是應該，只是學問要扎實。
尤其是這里”
李破指了指自己的頭顱，“不能為了做官而做官，書院建起來就應該是這樣的地方，教授學問之余，要讓入學的生員都曉得為什么做官。
就算不能入仕，書院出來的人也能有所作為，這才是辦學之初衷，你得好好體會一下，過后咱們再說，最少提點有用的建議出來，我才好把事情交給你來做。”
對待妻子他倒是很有耐心，循循善誘的好像在教導學生，就是嘴有點欠，時不時的刺激妻子一下，讓李碧很是惱火。
之后李碧就很不安生了，夫妻兩個各自入座，李碧翻閱著奏章，心不在焉的一直在想著這事。
br />
李破不管這些，他心里早就有了計劃。
他建長安書院時想的是科舉，到了今日一些新的想法就又誕生了出來，而他的為政風格早已固定。
依循當世之基礎，考量人們的風俗，觀念，以及能夠接受的程度，對一些事做出他認為有必要的改變。
最終的目的其實很簡單，他要改變人們儒教為王的理念，就算不能動搖其主體地位，也不能讓讀書人以經義論高下，說出什么半部論語治天下的愚蠢言語。
書院就是個很好的平臺，搭建起來之后，便可以在上面揮毫潑墨了。
而當世是個很好的時代，足可以稱之為承前啟后。
儒學發展到現在，其實正處于一個關鍵的節點，自從漢時樹立了儒學為尊的理念，到了漢末受到戰亂的影響，加之五胡亂華，極大的動搖了儒學的地位。
前隋時文皇帝楊堅為了鞏固自己的統治，重新在這方面做出了努力，效果極為顯著，漢人紛紛恢復漢姓，胡人也給自己找起了祖宗。
到了文皇帝末年，除了慕容，獨孤之類比較特殊的姓氏還在，貴族的鮮卑名就很少再被人提及了。
這只是恢復儒教的一個方面，施行漢禮才是重中之重，因為禮之一字是儒教的一個重要組成部分。
別看只是簡單的一個字，在儒教之中卻涵蓋極廣，它規范了人們的衣冠，行止，言談，甚至是接人待物等等，在人們生活的方方面面中都能找到禮的影子，所以后來的人們又把儒教稱之為禮教。
而在禮的基礎之上，才又延伸出了德行，仁義等等思想。
統治者為什么喜歡儒教？就是因為它規范了人們的言行，凡是不合統治者心意的行為，都被劃到了禮教的對立面，這顯然有利于封建王朝的統治。
李破當了幾年皇帝，對此的理解已經非常之深刻，再加上有著特異功能的加持，便也覺得當世是個做出改變的好時機。
當世的文壇大家多數出于儒教，宣揚的也都是儒家學說，可胡風南漸是不爭的事實，此時風氣很開放，人們的思維也很活躍，對新的事物接受能力很高。
也沒有什么萬邦來朝，唯我獨尊的束縛，比如說今天聽到突厥稱臣的消息大家都很高興，明日里聽到原來是咱們向人家稱臣，卻也不會覺得有多沮喪。
經歷過戰亂的人們能過上幾天安生日子就好，要求沒那么多。
讀書人也很活躍，而且非常的包容，絲毫沒有君要臣死臣不得不死的覺悟。
也就是說，儒教對大家的思想禁錮非常的單薄，有野心的人都知道，這將是一個做出改變的良機。
當然了，改變歸改變，卻不是推倒重來，只要腦子沒糊涂到家的人都不會那么去做，去其糟粕留其精華而已。
什么是精華，什么又是糟粕？嗯自然是皇帝說了算。
這無疑是李破腦海中輝煌藍圖中的一個重要組成部分，做成做不成他都會努力的朝著目標前進，而布局其實早已開始